世界の謎と不思議に挑戦するスーパーミステリーマガジン・『ムー』（学研プラス）の40周年を記念した、『創刊40周年記念 ムー展』が10月12日から東京・池袋のパルコミュージアムで開催中。『月刊ムー』初の大型展覧会となり、同誌が追ってきた超常現象の世界や、雑誌の歴史、読者や関係者との関わりを体験できる展示会となっている。大手出版社のファッション誌が相次いで休刊となるこの時代に、超能力、UFO、心霊、ノストラダムスの大予言、秘密結社、9.11や3.11後の陰謀論など、40年も特殊なジャンルで続けてこられたのはなぜか。昭和から平成までのムーブメントの振り返りや変遷など、稀有な媒体『ムー』が40年続いてきた理由や、メディアとして果たしてきた役割について、5代目編集長・三上丈晴氏に話を聞いた。 【写真】約40年前、『ムー』創刊号表紙を飾った未来美女 ■近年注目を集めつつある『ムー』初の大型展「“怪しい
小野 盛司 論文（ＴＥＫ９８－１） 人間の行動と種の保存 以下の研究は１９６８年、心理学者宮城音弥氏との議論がきっかけとなり、行われたものである。心理学と生物学との架け橋となるものと期待している。 目次
「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか？」（なぜなにもないのではなく、なにかがあるのか、英: Why is there something rather than nothing?）[注釈 1]は、哲学の一分野である形而上学の領域で議論される有名な問題の一つ。神学や宗教哲学、また宇宙論の領域などでも議論される。なぜ「無」ではなく、「何かが存在する」のか、その理由、根拠を問う問題。別の形として、 「なぜ宇宙(または世界)があるのか？（Why is there a universe(world)?）」 「なぜ無ではないのか？（Why not nothing?）」 「なぜそもそも何かが存在するのか？(Why there is anything at all?)」 などと問われる場合もある[注釈 2]。 物事の根拠を「なぜ」と繰り返し問い続けることでやがて現れる問いであることから「究極のなぜの問
当代最強の囲碁棋士に挑戦した人工知能「アルファ碁」は、事前の予想を覆し、圧勝した〔photo〕gettyimages TEXT 池田純一 「超知性」の誕生が人類を滅ぼす!?この3月、Google DeepMindが開発したAI（人工知能）であるAlphaGoが、当代最強と言われる囲碁のプロ棋士の一人に勝利し、世界中から注目を集めた。 AIがボードゲームのプロに勝つという話は、たとえば1997年にIBMのDeep Blueがチェスのチャンピオンに勝利するという前例がすでにあった。しかし囲碁の場合は、同じボードゲームといってもチェスや将棋よりも複雑なゲーム運びが可能であり、その複雑さゆえにAIでの対処は困難であると考えられてきた。 AlphaGoの開発者たちは、その困難さに、社名のDeepMindにも託されたDeep Learning（深層学習）というアルゴリズムを用いることで打ち勝ち、AI開
最近よく考えることに、人間を強制的に幸福にするユーザーインターフェースは作れないか、という着想がある。100万ユーザー級のアプリのUI改善に何本か関わった結論として、単に使いやすいインターフェースや、KPIアゲアゲの設計とかに飽きた。 むしろ統計、認知心理学、脳科学、行動経済学などをフル活用して、デザインで強制的に幸せを生産できないだろうかと考える。 幸せは生産できるか？ アメリカの哲学者、ウィリアム・ジェームズの言葉に、「私達は幸せだから笑うのではない。笑うから幸せなのだ」というものがある。日本にも類似の表現として、「笑う門には福来る」という諺がある。 両者で注目したいのは、因果関係の方向だ。どちらも方向として、「笑う」→「幸福」という因果関係を説いている。「幸福」→「笑う」ではない。 実は最近の脳の研究によると、とりあえず口角を持ち上げれば、人間の脳はドーパミンを生産するのだという。脳
(記事によると) アイドル育成ソーシャルゲームにはまって数年が経ちました。 そして某ゲームでつい最近、自分の推しアイドルがいわゆるガチャに登場したのですが、いくら金を積めどもガチャからそのアイドルをスカウト出来ませんでした。 正直そのゲームを引退したいくらい辛いのですがまだ煩悩とわずかな希望を持ってガチャを回し続けてます。ムキになってるというのは分かるのです。もう回したくないのですがどうやって辞めるべきですか？ありがたい一言を聞きたいです。 あと煩悩を捨てきった時に彼はガチャから出てきてくれますか？ 女性/プロデューサー/20歳代より （回答僧：大慈） 良いゲームと悪いゲームがある 私は艦これをやめました。制作者が「クリエイターの仕事は、いかにプレイヤーに進めたくても進められない、そういうストレスと苦痛を与えるかだと思うんです」と公言しているだけあって、禿げるから。坊主頭が禿げ上がるほど禿
サー・カール・ライムント・ポパー（Sir Karl Raimund Popper, CH FRS FBA、1902年7月28日 - 1994年9月17日）は、オーストリア出身のイギリスの哲学者。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス教授。 純粋な科学的言説の必要条件として反証可能性を提起し、批判的合理主義に立脚した科学哲学及び科学的方法の研究の他、社会主義や全体主義を批判する『開かれた社会とその敵』を著すなど社会哲学や政治哲学も展開した。 フロイトの精神分析やアドラーの個人心理学、マルクス主義の歴史理論、人種主義的な歴史解釈を疑似科学を伴った理論として批判[1]。ウィーン学団には参加しなかったものの、その周辺で、反証主義的観点から論理実証主義を批判した。 ポパーは1902年にウィーンの中流家庭で生まれた。元来がユダヤ系だった両親はキリスト教に改宗しており、ポパーもまたルター派の教育を受けた
可謬主義（かびゅうしゅぎ、英: Fallibilism）は、「知識についてのあらゆる主張は、原理的には誤りうる」という哲学上の学説。知識が絶対に確実であることは不可能であるとまで論ずる可謬主義者たちもいる。 チャールズ・サンダース・パース、ジョン・デューイらプラグマティストたちが提唱した。彼らは基礎付け主義を非難するときに可謬主義を用いる。懐疑主義と違って、可謬主義は我々が知識を捨てる必要性を含意しない。我々は我々が知っていることを論理的に確実に正当化する根拠を持つ必要はない。むしろ可謬主義は、「経験的知識は、さらに観察をすることによって修正されうる」ということを理由に、我々が知識とみなしているものはどれも、誤りであることが判明する可能性があるということを承認することである。 可謬主義は、クセノパネス、ソクラテス、そしてプラトンを含むいく人かの古代の哲学者たちの見解の中にすでに存在していた
反証テストとは、ある仮説に対する反証が観測されないかどうかを確かめるための実験の総称である。反証主義によれば、厳しい反証テストを耐え抜いた仮説ほど信頼性が高い。そして、一般性を持つ仮説ほど反証される可能性が高くなる。例えば、「Aさんは死ぬだろう」という個別的な仮説よりも「人間は死ぬだろう」という一般的な仮説の方が、より多くの反証テストを受けることになる。それゆえに、自然の統一的な理解を全称命題によって目指す自然科学の仮説は非常に多くの反証テストに晒されることになる。 反証主義における「信頼性」（強度）は特殊な概念であり、これを明確に定義することは難しい。従来、懐疑主義が「私は真理を知ることが可能か？」という問いを提起して多くの哲学者を悩まし続けて来たが、反証主義はもはやこの問いそのものを扱わない。反証主義は、「より厳しい反証テストを耐え抜いた仮説はより信頼性が高い」と判定するだけであり、「
スイカデッキさんのユーザーページです。好きなもの→人間。嫌いなもの→人間。将来の夢→人間。自分の長所→人間。自分の短所→人間。大事だと思うこと→人間。欲しいもの→人間。I like human. I hate human. My dreams for the future are human. My strong point is that I am human. My weak point is that I am human.
今回は嘘字幕ネタ。嘘字幕で禅問答をやってます。この作中で「片手で拍手」と言っているのは臨済宗中興の祖と称される禅僧、白隠慧鶴の代表的な公安である「隻手音声」。白隠さんってのは拙著「完全教祖マニュアル」で言うところの「師匠にボコスカ殴られてガケから突き落とされ、ババアに箒で尻を殴られた瞬間大悟した人」ですね。 それで、この隻手音声ですが、Wikipediaによればこのようなものとなっています。 >> 「隻手声あり、その声を聞け」 （大意：両手を打ち合わせると音がする。では片手ではどんな音がしたのか、それを報告しなさい。） 禅問答というのはこういう訳の分からん、理屈ではとても答えようのない問題を出されるものですが、これは別に引っ掛け問題とかとんちクイズとかいうわけではなく、「理屈で答えを出せないこと」それ自体が重要であると言われています。この辺りの話は哲学的でクソ難しいのでザックリ省きますが、
白隠慧鶴筆『達磨図』。「直指人心（じきしにんしん）、見性成佛（けんしょうじょうぶつ）」とある 白隠 慧鶴（はくいん えかく、1686年1月19日（貞享2年12月25日） - 1769年1月18日（明和5年12月11日））は、臨済宗中興の祖と称される江戸中期の禅僧。諡は神機独妙禅師、正宗国師。 円窓内自画像 永青文庫蔵。明和元年（1764年）白隠80歳の自画像 駿河国原宿（現・静岡県沼津市原）にあった商家の長沢家の三男として生まれた白隠の幼名は岩次郎。岩次郎は、15歳で松蔭寺の単嶺和尚のもとで得度し、慧鶴と名付けられた。 16歳で沼津大聖寺の息道和尚につかえていたある日、『法華経』を読んでいて、こんなたとえ話の多いお経に功徳があるのかと思った[1]。 その後、諸国を行脚して修行を重ね、24歳の時に鐘の音を聞いて見性体験するも増長して、信濃（長野県）飯山の正受老人（道鏡慧端）にあなぐら禅坊主と
アニメ、ハンターハンターの不思議な詩について 先ほど遅れながら録画していたハンターハンターを見ましたその中でディーゴ総帥(本物)が不思議な詩を読んでいました アニメ、ハンターハンターの不思議な詩について 先ほど遅れながら録画していたハンターハンターを見ましたその中でディーゴ総帥(本物)が不思議な詩を読んでいました 私にはちょっぴり難しい内容だったのでだれか詩の内容を簡単に説明してほしいです(。・ω・。) 一応、詩の全文を書いておきます さあ乾杯しやう 乾杯しやうぢゃないか 人といふものどもに 善人も悪人もいつの世も人はくり返す 膿むにはあまりに長く 学ぶにはあまりに短い 時の螺旋上 だからこそ好く欲し 好く発するのだらう？ 命など 陽と地と詩で満たされるほどのもなのに ですよろしくお願いしますねm(。_。)m
こんな感じでいかがでしょう（5種8冊になってしまいましたが） ①数学を哲学する スチュワート シャピロ http://www.amazon.co.jp/dp/4480860746/ref=cm_sw_r_tw_dp_moE0vb1VN9SAR ②言語はなぜ哲学の問題になるのか イアン・ハッキング http://www.amazon.co.jp/dp/4326152192/ref=cm_sw_r_tw_dp_zpE0vb05JWVNK ③言語哲学大全1論理と言語 飯田 隆 http://www.amazon.co.jp/dp/4326152001/ref=cm_sw_r_tw_dp_eqE0vb1N0H85J（4巻まで） ④ダメットにたどりつくまで (双書エニグマ) 金子 洋之 http://www.amazon.co.jp/dp/432619913X/ref=cm_sw_r_tw_dp_u
漫画家の水木しげるさん（93歳）が太平洋戦争へ出征する直前に記していた手記がみつかり話題となっている。手記には、押し寄せる死の恐怖に自己の未来を憂いながらも、自分はこうありたいと願う20歳の若者の葛藤がみずみずしい筆致で描かれていた。 【その他情報】『水木しげる出征前手記』原稿。 手記は2015年5月末、水木さんの長女・原口尚子さん（52歳）が古い書簡の整理をしていたときに発見した。原稿用紙38枚に書き連ねられた内容から、水木さんがラバウルへ出征する昭和18年の前年、昭和17年10月から11月にかけて執筆されたと推測される。当時水木さんは満20歳で徴兵検査を受け、合格通知が届いており、近いうちに召集され入隊することを予想していた。翌春には鳥取連隊に入営し、やがて南方戦線へと送られることになる。 「ゲゲゲの鬼太郎」などの妖怪や怪奇もので有名な水木さんだが、当時の戦争体験を基にした戦記ドキ
「ゲゲゲの鬼太郎」や、みずからの戦争体験を基にした漫画などで知られる、９３歳の漫画家、水木しげるさんが、出征する前の年に手記を書き残していたことが分かりました。本人も存在を忘れていたというもので、死と直面する戦争への恐怖など、率直な心境がつづられていて、家族は「水木の考えの根幹を知ってもらいたい」として、公開を検討しています。 水木さんは太平洋戦争が始まった次の年の昭和１７年に徴兵検査に合格していて、手記は日付からその年の１１月前後に書かれたとみられます。 この中で水木さんは、「毎日五萬も十萬も戦死する時代だ。芸術が何んだ哲学が何んだ。今は考へる事すらゆるされない時代だ」とつづり、自分のやりたいことすらできなくなっている時代を嘆いています。 また、哲学や宗教に関心があり、「吾を救ふものは道徳か 哲学か 芸術か 基督教か 仏教か」などと、不安や恐怖を克服するために救いを求めようとしていた当時
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く