古代ギリシャ・ソ連・デジタル帝国ヴィリ・レードンヴィルタ『デジタルの皇帝たち――プラットフォームが国家を超えるとき』濱浦奈緒子訳
古代ギリシャ・ソ連・デジタル帝国ヴィリ・レードンヴィルタ『デジタルの皇帝たち――プラットフォームが国家を超えるとき』濱浦奈緒子訳
小林秀雄と菊池寛。二人の知られざる「敬意と絆」の物語――。9月7日、著書「小林秀雄の『人生』論」で山本七平賞奨励賞を受賞した文芸批評家・浜崎洋介氏による「小林秀雄と文藝春秋」の一部を転載します（文藝春秋2022年10月号より）。 ◆◆◆ 菊池寛が好きだった「我事に於て後悔せず」の真意 小林秀雄の代表的エッセイの一つに「私の人生観」がありますが、年譜を見ると、それは小林が戦後初めて取り組んだ纏まった仕事だったことが分かります。 昭和23年11月10日、新大阪新聞社主催の講演会で「私の人生観」を講演した小林は、その翌年、それに修正を加えたものを『文學界』（7月）、『新潮』（9月）、『批評』（9月）に分載し、さらに加筆したものを、同年10月『私の人生観』として創元社から刊行します。 ということは、文庫本で80頁にも満たない講演録の修正に、小林は、およそ1年間を費やしたことになります。実際、後に、
＊【sesaaブログ】音声・動画プレイヤー変更により、再生する表示が出ないものがあります。その場合、「ダウンロードは♪こちら」の表示をクリックして、「規約に同意」して再生して下さい。 左側のプラス（＋）ボタンを押して音量を上げてお聞きください。 吟詠作譜：有田信風。 日出処 頼 山 陽 日の出づる処(ところ)日の没する処 両頭の天子皆天署(てんしょ) 扶桑鶏号(な)いて朝已に盈(み)つるも 長安洛陽天未(いま)だ曙(あ)けず 贏(えい)は顛(たお)れ劉(りゅう)は蹶(つまづ)きて日没を趁(お)い 東海の一輪旧に依りて出ず 作者・頼山陽は1780～1832年、江戸末期の漢学者・歴史家で、詩文・書画に巧みで多くの著書を遺し、明治維新の思想に大きな影響を与えた人です。 詩文に出てくる「扶桑」は扶桑という銘木が沢山あるのでそう呼ばれる我が国のことで、古代中国で東方の海（東海）の日
これは平成21年（2009年）に投稿・公開したものです。 吟譜は私が付し、叙事詩調の解説は私が『日本書紀』の記述などを参考に作ったものです。 詩吟用の楽器を使って弾き語りをしています。 再生できない場合、ダウンロードは🎵こちら 百済(くだら)を復(ふく)す 頼(らい) 山(さん) 陽(よう) 唐(とう)は百済(くだら)を取(と)らむと欲(ほっ)し 吾(われ)は百済(くだら)を復(ふく)せむと欲(ほっ)す 怕婦(はふ)の男子(だんし)是(こ)れ皇帝(こうてい) 佳賊(かぞく)将(しょう)となりて呑噬(どんぜい)を逞(たくま)しうす 汝(なんじ)が兵食(ひょうしょく)を資(たす)け汝(なんじ)が行(こう)を護(まも)る 奈(なん)すれぞ汝(なんじ)自(みずか)ら万里(ばんり)の城(しろ)を壊(やぶ)りしや 唐(とう)と吾(われ)と孰(いづ)れか得失(とくしつ) 忠義(ちうぎ)
伊勢物語初段の かすかのゝわかむらさきのすり衣 しのふのみたれかきりしられす となむをいつきていひやりける （学習院大学蔵伝定家筆本） の『をいつきて』をどう解釈するかは注釈書・参考書・訳書でもほぼ二つに分かれている。 〈以下は《》の部分が本文。［］の部分が校注・語釈。『』の部分が訳。〉 【A.『おいづきて』もしくは『おいつきて』と取る】 ★大津有一 ・「現代語譯日本古典文學全集／伊勢物語」（1954年3月、河出書房）━━『まるで大人のような口振で』 ・「日本古典鑑賞講座／伊勢物語」（1958年5月、角川書店）━━《おいづきて》［大人めいて］［ませた言いぶりで］『ませた言いぶりで』 ・「岩波文庫／伊勢物語」（1964年12月、岩波書店）━━《おいつきて》 ★池田亀鑑 ・「伊勢物語精講」（1955年4月、學燈社）━━《おいつきて》［老つきて］［大人びて］『ませた口調で』 ・「学燈文庫／伊勢物
《訳し方によるニュアンスの違い》 前回の記事では、 朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや。 有朋自遠方来、不亦楽乎･･････という一節の、「有朋自遠方来」という言葉の訳し方について、「朋有り遠方より来たる」と読む場合［金谷訳（岩波文庫）など｣は、 「同じことを学ぶ仲間が、遠いところからやって来る」、 「友朋(ゆうほう)遠方より来たる」の場合［貝塚訳（中公文庫）など］は、 「さまざまな友人や仲間が、遠いところからやって来る」、 「朋遠方より来たる有り」［加地訳（講談社学術文庫）など］だと、 「同じことを学ぶ仲間が、遠いところからやって来ることが有る」･･････などの訳例をピックアップしました。 そして、「有朋自遠方来」という言葉の正確な解釈は一つであり、本来の意味は一つであるはずですから、上記に取り上げた三つの書き下し文と現代語訳のうち、二つは間違ったものであるということになります。い
Comment by whysewserious 今まで読んだ中で一番良かったショートショート作品ってなに？ reddit.com/r/AskReddit/comments/18pdc5/reddit_what_is_the_best_short_story_you_have_ever/※ポイントが高い順に載せています。 Comment by seeamanaboutadog 559 ポイント 「The Egg」 これはいつ読んでも良い。 http://www.galactanet.com/oneoff/theegg_mod.html ※こちらで日本語版が読めます。 http://www.galactanet.com/oneoff/theegg_ja.html Comment by The_Horse_Yeller 516 ポイント アイザック・アシモフの「最後の質問」 http://en
小松左京コーパス 概要 作家小松左京氏の全作品の全文データベースで，現在（2009年5月1日）2,022の作品が収録されています。 本データベースは，文部科学省の科学研究費補助金・重点領域研究「人文科学とコンピュータ」（領域代表者：及川昭文，1996～1999年度）の研究会において同氏に招待講演を依頼したのがきっかけで，その構築が始まりました。同氏から提供を受けた電子データ，新たに入力したデータをあわせて約200万文字のコーパスとなっています。 このデータベースは，教育及び研究用に利用するということで同氏より許諾を得ていますので，それ以外での利用はできません。著作権者の権利を侵害することのないように利用してください。 2009年5月1日 運用責任者 氏名 及川昭文 所属 総合研究大学院大学 連絡先住所 〒240-0193 神奈川県三浦郡葉山町 e-mail a.oikawa(at)soke
詩人，金子みすゞは1930年に26歳でこの世を去った。 当時，彼女の詩はほとんど公開されていなかった。 1984年，矢崎節夫は埋没していた詩集を探し出し，JURA出版局から全集を出版した。 並大抵の努力ではなかっただろう。 日本では，著作者の死後50年が過ぎたらその著作権は消滅する。 なので，金子みすゞの著作権はすでに切れていると考えられる。 しかし，金子みすゞの著作を使用する場合は，JURA出版局に許可を求めることになっている。 「金子みすゞの作品および写真の使用については、 金子みすゞ著作保存会（窓口・JULA出版局内）の 了承を得ていただきますよう、お願い申しあげます。」（JURA出版より） 絶妙な表現である。 私は，全集を出版した人々の労はねぎらうべきだと思う。 それなりの利益が発生するのも良いと思う。 しかし，JURA出版局の，あたかも著作権を持っているかのような主張は気に食わな
・13日間で「名文」を書けるようになる方法 高橋源一郎の明治大学大学院における「言語表現法」講義の書籍化。全13回の授業が学生とのやりとりを含めて収録されている。とてつもない名講義。言葉で語らず、インタラクションで考えさせるという高度な教授法を、毎回繰り出す。 初日、スーザン・ソンタグの「若い読者へのアドバイス」という名文が配られる。死期が近いことを悟った思想家が若者に向けて「心の傾注」という言葉をキーワードに真摯な忠告を短い手紙のように書きつづったものだが、「読み終わったら、その紙から目を上げ、窓の外を眺めてみてください。なんて美しい風景でしょう。このキャンパスのいいところは、こういうものが見られることです。すぐ横に、そんなに美しいものがあるのに、活字ばかり追いかけてはいけません。読んだものは忘れて、見ることに、傾注してください。」と先生。 オバマ大統領の演説、斉藤茂吉のラブレター、しょ
村上春樹のエルサレム賞受賞スピーチの一部が、現地紙に出ている。当然「曖昧だ」とか「混乱する」とか否定的に論評しているが、抄録としてはもっとも長いので、スピーチの部分をそのまま引用しておこう：So I have come to Jerusalem. I have a come as a novelist, that is - a spinner of lies. Novelists aren't the only ones who tell lies - politicians do (sorry, Mr. President) - and diplomats, too. But something distinguishes the novelists from the others. We aren't prosecuted for our lies: we are praised.
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