CA1899 – レファレンス協同データベースの登録事例から垣間見る日本のレファレンスサービス / 佐藤 翔, 吉田光男 学校図書館の情報交流紙『ぱっちわーく』の24年 ―学校図書館研究の情報源としての意義― 法政大学キャリアデザイン学部：高橋恵美子（たかはし えみこ） はじめに 『全国の学校図書館に人を！の夢と運動をつなぐ情報交流紙 ぱっちわーく』（以下『ぱっちわーく』とする）が、2017年3月、286号をもって終刊となった。創刊は1993年5月、全国の学校図書館の充実と「人」の配置を実現する夢と運動をつなぐ情報交流紙として、国の動きや各地の運動、新聞記事などを、原資料の転載も含め、丁寧に伝えてきた。『ぱっちわーく』は、全国各地の学校図書館充実運動を支えるうえでも、また学校図書館研究のための情報源としても、大きな役割を果たしてきた。『ぱっちわーく』発行を支えたのは、事務局を担当する岡山市
障害者の権利擁護とは逆の立場で過激な行動を行った植松のやり方も肯定するのかな。 植松があの事件を起こしたから、現場で働く人間の労働環境を改善しようという機運が高まってきたわけだけど、それも「闘争の結果、権利を勝ち取った」のだから良しとするのかな。 秋葉原の加藤の乱では非正規雇用が問題視されるようになったが、過激行動容認派はあれも肯定するのかな。 私は、どんな立場であれ、過激な行動を起こして社会を変えようとすることは批難されるべきだと考える。 内心どう思うと構わないが、少なくとも表向きは過激派を肯定するのはやめるべきでは？ 過激な行動は、逆の立場の過激な行動をも誘発しかねない。 障害者に対するヘイトを高める。 社会を変革できるという良い面だけを過大評価し、ヘイト感情を高め第二第三の植松を産むという負の面は見ようとしない。 青い芝運動という成功体験があるので、それを模倣する者が続出しているわけ
【追悼】 国家に対して ／ 海老坂武 nevertheless ／ 富岡多惠子 「ある朝鮮人を密出国させたいのだが……」 ／ 高橋武智 白塗りの正義と素顔の中の狂気 ／ 室謙二 自分が消える哲学 ／ 吉岡忍 態度と挿話 ／ 上原隆 鶴見俊輔さんの思い出 ／ 森まゆみ 【討議】 思想家として、編集者として ／ 南 伸坊＋黒川創 【方法】 いくつもの方法の冒険を生きて ／ 安田常雄 鶴見俊輔とプラグマティズム ／ 魚津郁夫 【言葉】 集団が動きはじめる時 ／ 鶴見俊輔 【思想】 現代思想家としての鶴見俊輔 ／ 塩沢由典 【集団】 リンチと革命 ／ 酒井隆史 鶴見俊輔と転向論 ／ 福家崇洋 鶴見俊輔の小集団と民主主義 ／ 安藤丈将 【戦争】 ヤクザな師との”すれちがい”の記 もしくは出しそびれた質問状 ／ 川本隆史 「順法」への会議と戦争体験 「カウンター・クライム」の思想 ／ 福間
31日、釜山釜山鎮区のジュディス大和ショッピングモール付近の西面中央大路で「送朴迎新」(朴槿恵大統領を送り新年を迎える)の絵と字句が記されている＝キム・ヨンドン記者//ハンギョレ新聞社 2016年最後の日、釜山では朴槿恵(パク・クネ)政権の即刻退陣を求めるろうそくが点された。 朴槿恵政権退陣釜山運動本部は31日、釜山鎮区(プサンジング)西面のジュディス大和ショッピングモール近隣の西面中央大路で「朴槿恵退陣第9回釜山時局大会」を開いた。寒天にもかかわらず、この日の時局大会には5万5000人(主催側推算)が集まった。警察は午後7時基準で4000人と集計した。 時局大会は歌手キム・チャンフンさんと地域バンドなどの公演で、楽しい雰囲気の中で進行された。ジュディス大和ショッピングモール前の通りには白墨で描かれたろうそくの絵と「送朴迎新」(朴槿恵大統領を送り新年を迎える)の文字が目についた。また、セウ
安冨歩という東京大学の教授がなかなか興味深いアジェンダを行ったそうです。反応をまとめました。 なお、まとめ主は安冨歩さんから早くもブロックされているみたいですので、本人のツイートは@anmintei を確認してみてくださいませ。
ブラック企業問題への取り組みで、たびたび大手メディアに取り上げられるNPO法人「POSSE」。かねてよりネット上で左翼セクトとの関係が指摘されてきました。POSSE側は頑なにそれを否定していますが、今回、POSSEやその背後の組織関係を知る複数の元活動家が本紙の取材に応じてくれました。その証言と内部資料から、POSSEの「上部組織」とされる左翼セクトの実態をリポートします。 ※用語について 日本で通常言う「セクト」は、必ずしもカルト的集団を指すとは限りません。この記事では「左翼セクト」を「左翼思想に基づく政治団体」の意味で使います。 POSSEは、〈都内の大学生・若手社会人によって2006年に結成〉（公式サイトより）されたNPO法人。世田谷区北沢に本部事務所を置き、「ブラック企業」「ブラックバイト」の問題に取り組む団体として、朝日新聞やNHKをはじめとする大手メディアに頻繁に登場しています
2016年8月15日、戦後71年の節目をもって、SEALDsは解散します。 私たちは、日本の自由と民主主義の伝統を守るために、立憲主義・生活保障・安全保障の3分野で、明確な立場を表明し、デモや街宣などの行動を起こしてきました。とくに昨年の安保法制の強行採決に反対する国会前でのデモや、今年7月10日に行われた参議院選挙に向けた野党共闘の実現、市民参加型の選挙に向けた行動などを行ってきました。 結果として、ほとんど不可能だと言われていたにもかかわらず、野党共闘のもと、参議院選挙では32の1人区全てで野党統一候補が決まりました。また、選挙の風景にも変化が起こりました。昨年の夏、自発的にデモや勉強会などを自主的に行った市民たちを含め、選対には多くの人々が積極的にボランティアとして参加しました。これまで選挙に関わることの無かった人々が自ら応援演説に立ち、電話がけをし、ポスターやフライヤーをデザインし
呪殺祈祷僧団（じゅさつきとうそうだん）とは、以下の２つの団体のことを示す。以下ではいずれについても記載する。 日本の僧侶が結成した、1970年代に四大公害病の原因企業への抗議のために結成された団体。正式名称は、「公害企業主呪殺祈祷僧団」。 福島第一原子力発電所事故の問題と安全保障法制への抗議を目的に、2015年に結成された団体。正式名称は、呪殺祈祷僧団四十七士（JKS47）。1の団体とは直接の繋がりはないが、その思想を継承したとして、「再結成」を自称している。 1970年（昭和45年）9月、日本の公害問題に対し、その原因となる汚染物質を垂れ流す工場や企業の経営者を、密教の呪術によって地獄に連行すると宣言して、まず、四日市ぜんそくの発生源となった加害企業の三重県四日市市の四日市コンビナートを訪れて、続いてイタイイタイ病の発生源となった岐阜県の神岡鉱山や、鉱毒汚染の被害があった富山県婦中町や新
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