1964年「うず潮」
作家・林芙美子がモデル。
原作「放浪記」「うず潮」など。
1966年「おはなはん」
原作者・林謙一の母、林ハナ(旧姓:深尾)がモデル。
林謙一「おはなはん」
1977年「いちばん星」
昭和の流行歌手第1号で日本初のレコード歌手、
佐藤千代子がモデル。「あゝ東京行進曲」が原作。
1978年「おていちゃん」
女優沢村貞子の半世紀。
沢村本人の「私の浅草」「貝のうた」が原作。
1979年「マー姉ちゃん」
漫画家長谷川町子の姉、長谷川鞠子がモデル。
長谷川町子の役は、田中裕子が演じた。
「サザエさんうちあけ話」が原作。
1981年「本日も晴天なり」
元NHK アナウンサーで作家、近藤富枝がモデル。
1984年「心はいつもラムネ色」
上方漫才を代表する漫才作家、秋田實がモデル。
「わろてんか」では藤井隆が演じている役。
秋田實関連書籍
1986年「はね駒」
女性新聞記者の草分け、磯村春子がモデル。
1987年「チョッちゃん」
黒柳徹子の母、黒柳朝の自伝的エッセイ。
「チョッちゃんが行くわよ」が原作。
1990年「凛凛と」
早稲田式テレビジョンの開発者、川原田政太郎がモデル。
発明家でもあり、特許取得数は60にも及ぶ。
1994年「春よ、来い」
戦争を乗り越え、大学に進学し脚本家として成功した後、
最愛の夫を見送るまでが描かれている。
原作者である脚本家、橋田壽賀子がモデル。
1997年「あぐり」
美容師の草分け的存在で、
女優吉行和子の母、吉行あぐりがモデル。
原作「梅桃（ゆすらうめ）が実るとき」
2000年「オードリー」
本作の作者である脚本家、大石静がモデル。
DVD未発売。
2003年「てるてる家族」
作詞家・作家なかにし礼の妻で、
女優いしだあゆみの実の妹、石田ゆりがモデル。
原作「てるてる坊主の照子さん」
2006年「芋たこなんきん」
ソフト化されていない。
小説家・随筆家の田辺聖子の自伝ドラマ。
田辺本人のエッセイなどが原案。
「楽天少女通ります―私の履歴書」
2010年「ゲゲゲの女房」
漫画化水木しげるの妻、武良布枝がモデル。
原案は、妻布枝の自伝エッセイ。
「ゲゲゲの女房人生は…終わりよければ、すべてよし！！」
2011年「カーネーション」
ファッションデザイナー「コシノ三姉妹」の母、
小篠綾子がモデル。「コシノ洋装店ものがたり」
2014年「花子とアン」
児童文学の翻訳で知られる、村岡花子がモデル。
村岡恵里(孫)「アンのゆりかご村岡花子の生涯」が原案。
2014年「マッサン」
ウィスキー製造・技術者、ニッカウヰスキー創業者の
竹鶴政孝とその妻リタ夫婦がモデル。
竹鶴夫妻関連書籍
「マッサンとリタジャパニーズ・ウイスキーの誕生」
2015年「あさが来た」
炭鉱事業や大同生命創業に参画、銀行や女子大学を
設立した女性実業家、広岡浅子がモデル。
吉川智映子「土佐堀川広岡浅子の生涯」が原案。
2016年「とと姉ちゃん」
「暮しの手帖」編集者、大橋鎭子がモデル。
大橋鎭子著書「「暮しの手帖」とわたし」
2016年「べっぴんさん」
子供服を中心とするアパレルメーカー、
「ファミリア」の創業者のひとり、坂野惇子がモデル。
坂野惇子著書「子供服にこめた「愛」と「希望」」
2017年「わろてんか」
吉本興業創業者、吉本せいがモデル。
吉本せい関連書籍「お笑い帝国を築いた女」
2018年「まんぷく」
チキンラーメン、カップヌードル開発者で、
日清食品創業者・安藤百福の妻、仁子がモデル。
関連書籍「チキンラーメンの女房実録安藤仁子」
2019年「なつぞら」
アニメーションの時代考証を担当した
アニメーター小田部羊一の亡き妻奥山玲子がモデル。
「漫画映画漂流記おしどりアニメーター奥山玲子と小田部羊一」
2019年「スカーレット」
女性陶芸家の草分け、神山清子がモデル。
自然釉薬を使った陶芸の第一人者。
ドラマ内の陶芸作品は、神山から借りた作品。
「緋色のマドンナ陶芸家・神山清子物語」
2020年「エール」
作曲家、古関裕而とその妻で歌手の金子がモデル。
古関著書「鐘よ鳴り響け」
2020年「おちょやん」
松竹新喜劇で活躍した女優、浪花千栄子がモデル。
関連書籍「昭和日本を笑顔にしたナニワのおかあちゃん大女優」
2023年「らんまん」
植物学者、牧野富太郎がモデル。
牧野富太郎関連書籍
2024年「ブギウギ」
ブギの女王といわれた歌手・笠置シヅ子がモデル。
笠置著書「歌う自画像私のブギウギ伝記」
2024年「虎に翼」
日本初の女性弁護士の1人であり、
初の女性判事及び家庭裁判所長の三淵嘉子がモデル。
三淵嘉子関連書籍
2025年「あんぱん」
漫画家やなせたかしの妻、小松暢がモデル。
関連書籍「アンパンマン」誕生までの物語
2025年「ばけばけ」
小泉八雲（パトリック・ラフカディオ・ハーン）の
妻・小泉セツがモデル。
関連書籍「思ひ出の記」小泉節子

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2024-11-30

■anond:20241130194726

それはそう。

「トランスが女性専用スペースを侵略してくる！」なんてのは被害妄想の強い一部のTERFがネットで騒いでいるだけで、

世間一般は、「家庭裁判所がペニスがついたまま戸籍を女性に変えることを認めました」というニュースに接しても、

「ふーん、変わった人もいるんだな。でも裁判するほど苦しんでた人の生き辛さが一つ減ったなら良いことなんじゃない？　ウチの家族には関係無いし、よく知らんけど」

ぐらいの淡白な反応しかしてないんだよね。

反トランスもトランス養護も所詮はネットのお遊び。

Permalink | 記事への反応(0) | 20:13

2024-11-18

■民主主義を虚無に捧げないために――印象批評の試み

　これからお目にかける雑文は、データにもエビデンスにも専門知にも基づいたものではない。

　むしろ一市井の人間の有限（どころか乏しい）観察と未熟な想念、そして「何か書かなければならない」という衝迫のみを支えとしている。昔風に言えば標題のとおり印象批評だし、現代風に言えば単なるお気持ちである。

　それでも、虚言や流言、罵詈雑言が猖獗を極めるクソッタレインターネットへ供する一服の清涼剤たらんという意志を持って草した文であり、そのように読まれることを希う次第である。

　以下に続く文章は、主語がデカすぎるだの、事実認識がお粗末だの、構成がなってないだの様々な批判に晒されるであろうことは最初から織り込み済みである。いずれも筆者の能力の至らなさに起因するので「ごめん！」としか言いようがない。

　もっとよりよい認識や知見の給源は他にあると思うので、それらに接するのが一番いいと思う。そのような批判を恐れずにあえて書く理由は、まさに標題で仄めかした「民主主義を虚無に捧げてはいけない」という信念を擁護するために自分でできることをしようと思った、ただそれだけである。

　この文を書こうと思った直接のきっかけは昨日の兵庫県知事選挙である。

　つい１週間ほど前に太平洋の向こう側でトランプが当選し、「MAGAくんさぁ……」という軽侮の念を抱きつつも、どこか他人事の如く受け止めていた自分がいた。

　しかし、メディアやネットでパワハラ野郎だの私利私欲を極めたゴミだのサイコパスだのさんざん叩かれた斎藤元彦がメイク・ヒョーゴ・グレート・アゲインした途端、愚かな民衆なる集合は爆弾ゲームよろしく我々にヒョイと手渡されたというわけだ。

　尤も、自分の最初の認識がそもそも間違っていたというのは認めるにやぶさかでない。要は愚かな民衆も、賢明な民衆もどこまでいっても抽象概念で、そのような概念で語れる事柄には限界があるという単純な原則をしばし忘れて物を考えがちというだけのことだ。

　このような間違った考えで一喜一憂しているのは筆者だけはないらしい。

　選挙結果が出てから、兵庫県知事選は立花某にハックされたということや、あるいはネットで真偽不明の奇々怪々なフェイクニュースを浴びせられて正常な判断ができなくなった結果だとして、SNSと選挙の結びつきを否定的に見ている向きがある。

　もちろん、我々はアメリカの大統領選にロシアやイランが介入しようとしたという事例を知っている。ならず者国家の裏工作を挙げるのが極端だとすれば、ケンブリッジ・アナリティカのような倫理観の欠片もない連中がいることも知っているはずだ。

　しかし、現段階の情報でもって、兵庫県民は騙されたのだという前提で話を進めるのは問題だろう。それをもってしても社会の底が抜けたとか、もはや民主主義は終わりだという悲観的で短絡的な発想に至りがちということを見ても、この種の作業仮説は民主主義に有益どころか有害であることは明らかだ。そういう人たちがエピストクラシーを実現するのか、リベラルな思考をもった等質的な市民たちによる思想のゲーテッド・コミュニティを作るのかは知らないが、それはきっと非民主主義的な操作で行われるものではないか。筆者はリベラル嫌いだが、それでも自分たちの理念に後ろ足で砂をかけるような彼ら・彼女らは見たくないというのが嘘偽らざる思いだ。

　各種報道を見る限りでは、兵庫県民は普通の民主主義国家における市民と同じくらいの能力や感覚を持ち、それなりに各候補者を比較考量した上で投票に臨んだと考える方が現実に近い、と筆者は考えている。

　ここでは斎藤や稲村の政策についてどっちがいいとかいうことは考慮の埒外に置くが、少なくとも「何かいじめられててかわいそうだから！」とか「メディアの一辺倒な報道が気持ち悪いから！」だけで110万票も取れるんだとしたら、残念ながら民主主義以外の選択肢の有効性も検討すべき時期が来ているのかもしれない。もちろん、実際のところそうではないのではないか、というのが筆者の見立てだ。

　何が斎藤元彦に再び県庁の敷居を跨ぐことを許したのか。それを考えるために補助線を引きたい。もちろん、論理的必然性をもった操作ではない。何故ならこれは印象批評にすぎないので。

　少し前に国民民主党の玉木代表の不倫問題が報じられた。不倫の責任の取り方は様々だろうが、代表を続投しこれからも頑張っていくということが比較的多くの人に受け入れられているように思った。

　その方策の是非はともあれ、手取りを増やそうというストレートな訴えが若者を中心に多くの支持を広げていて、それに水を差すような報道を苦々しく思っている、あるいはある程度「相対化」可能な事柄だとして脇に追いやってもいいという雰囲気があるように筆者の目には写った。

　筆者個人はこの種の思潮には到底賛同できない。不倫するような人間に増やしてもらう手取りなんぞはこちらから願い下げである。議員辞職するまでではないとしても、代表を辞任し一兵卒として政策の実現に邁進するということだって責任の取り方としてありえたのではないかと思っている。

　どれだけ政策を懸命に訴えても、政策を進める当事者の「人品」というのは、決しておざなりにしていいものではない、と個人的には思う。実際、自民党の政治資金収支報告書不記載の問題に端を発する「裏金」逆風はそのような考えから生まれたわけだし、与野党伯仲という結果に実を結んだと考えれば、個人的かつ奇異な考えではないとも思う。であれば、妻子ある男性が別の女性に懸想することを問題視しなくていいのだろうか（妻子にとっては経験しなくていい嫌な出来事であるし、相手方の女性が公党の代表者と不倫したことがバレればその社会的地位をも脅かしかねないという帰結を予想できなかったのであれば、政治家どころか責任ある社会人としても御しがたいレベルの不見識なのではないか。）。

　とはいえ、上の筆者の考えは少数派に属するものだと思う。不倫は家族や当事者の間で解決されるべきでダメだったら家庭裁判所へどぞ、というような私的な話で、こんなことのために俺たちの手取りが台無しになってたまるか、玉木はきっちり反省してその後頑張れという意見が大勢を占めているのではないか。

　そしてこれは、斎藤が公益通報制度を度外視して告発者を袋小路に追い込んだことや、トランプが弄する信じがたい人種差別的・性差別的言動によって当事者が傷つけられることを等閑視するメンタリティと相通ずるものがあるのではないか。

　もちろん、そういった非倫理的な行いに諸手を挙げて賛成するダークトライアドガチ勢のような人間ばかりではないだろう。しかし、それはそれとして、というような相対的態度をとらざるを得ないのは、言い換えれば自分たちにとって焦眉の問題が別にあるということにほかならない。

　このような相対化を導くに至る根源的な不満の存在それ自体は目新しい指摘でもなんでもない。ラストベルトの労働者も、閉塞感を感じてきた兵庫県民も、手取りが増えない若者のいずれも「古くて新しい問題」であり続けている。目新しいことでもないのに、定期的にこの種の話が出てくるのは、解決が困難なことの証である。そもそも解決可能な話なのか？　全てのステークホルダーに満足を与えられるほどのリソースがあるのか？　自分たちの満足のために誰かにふるわれる不正義もやむなしとする世界で、オメラスから立ち去る勇気を持つ者たちが果たしてどれだけいるのか？　我々はずっとこの問いかけの中に閉じ込められているし、この困難さを抱きしめることが民主主義の要諦なのかもしれない。

　この文では、貧しくあってもせめて人並みの倫理ぐらいは持てよバーカ、とか、人民の悲しいまでの想像力の欠如を嘆かん、という倫理的お説教や慨嘆を述べ立てるつもりは毛ほどもない（そういうリベラルへの嫌悪感を筆者は多くの人と共有するものである。）。政治家に自分たちの方を向いてほしい、助けてほしいというのは当然だし、その願いが届くのが民主主義のいいところではないだろうか。

　だが、その時、もしかしたら誰かを犠牲にしているのかもしれないという一抹の不安は感じてほしいなとは思っている。それが望蜀に属する話だとしたら、民主主義の皮を被った椅子取りゲームを続けるべく、我々はいつ鳴りやむか分からない音楽に耳をそばだて、減り続ける椅子を横目に生きていくのだろう。これがいいとは、筆者は決して思えないが。

　　「あの青年は人のしあわせを願い、人の不幸を悲しむことのできる人だ。」

　大人になってから『のび太の結婚前夜』を改めて見た時に、「なんて当たり前のことを言ってんだ。よっぽど褒める言葉が見つからない時用の言葉って感じだ。」という冷笑的な感想を持った。しかし、今ならのび太が全くもって稀有な人間であったと痛感せざるを得ない。

　立花が言うように元県民局長がどんなに酷いことをしていても（逆にどんなにいいことをしていても）、斎藤の拙速かつ強引な統治手法（このことは必ずしも立証されていないが、その後の百条委に至るまでの対応を見ればそう思わざるを得ない）に問題意識を感じて声を上げたこと、そして斎藤がそれをこれまた拙速かつ強引に対峙し、県政停滞のハードランディングに至ったのとは別の問題である。その対応に関する法的な問題などはこの際措くとしても、百条委で問われた道義的責任を「わからない」と述べた斎藤が、再選で得た民意を盾にこの問題を「相対化」しようとする危険性がないとは決して言えないだろう（当選後、記者団に対して「知事部局として一緒にやっていくのは公務員としての責務」と述べたのは、県職員に対して「俺は民意を得たんだからお前らがついてくるのは当然だよな？」と釘を刺した形とも言えるし、先行きは不透明だ。）。

　斎藤に投票した人は、せめてそういう状況が棚上げになったままであることを認識した上で、自分たちの居心地の悪さに素直に向き合ってほしいと思う。（元県民局長が死んだのは別の理由であるという卑劣な矮小化をするのではなく、）たとえ拙速で強引でも斎藤が自分たちにとっていい兵庫県を作ってくれると信じて投票したのだとすれば、その結果誰かが痛い目を見ることになるかもしれず、それはひょっとすると顔見知りかもしれない。その時、その人の不幸を悲しみ、その人の幸せのために何かできるだろうか。そういった考えを頭の片隅に置き続けることが、民主主義のレジリエンスを形作る重要な要素だと筆者は考える。清廉潔白完全無欠な政治家が存在しない世界で、民主主義を選び取った全ての清廉潔白完全無欠でない我々にとって、「それがいちばん人間にとってだいじなこと」ではないだろうか。

　日々の生活に汲々として自分の人生にやりきれなさを感じながら　「人のしあわせを願い、人の不幸を悲しむ」というのはそうそうできることではない。とはいえ、できていないなと思うだけでも、「あの時できなかったから次こそは」という思いにつなげられるかもしれない。

　この文は、「あの時できなかった」筆者が「次こそは」という気持ちを奮い立たせるために書いたものである。

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2024-11-12

■anond:20241111220847

特例法は手術の可否にはまったく関係ない。そもそも手術時点では改名以外で裁判所と関わることがない。手術に関わり得るのはジェンダークリニックの専門医から成る判定会議くらい。従来の運用では、特例法は手術を受けた後に家庭裁判所に申請して使うものだった。

そのもともとの趣旨はすでに性別移行をしている人の戸籍の記載情報と実生活のズレによる生活上の不便を解消するためで、従来はその適用の条件に手術が入っていたけど、そうするとすでに移行しているけれど手術をしていない人が困難な状況に置かれ続けたり、特例法を使うには恒久的な不妊化が必要ということになり身体への過度な介入になったりで、問題が意識されるようになった。