はてなキーワード: 圧倒的多数とは
あなた:
韓国における代替歴史物の創作で君主制を想定した場合の典型的なストーリーを教えてください
ChatGPT:
韓国における代替歴史（仮想歴史、または「もしも歴史」）ジャンルは、特にウェブ小説やドラマ、マンファ（韓国の漫画）などで非常に人気があります。君主制を前提とした代替歴史物は、「朝鮮王朝が続いていたら」「大韓帝国が滅びなかったら」「近代以降も王政が存続していたら」など、歴史の分岐点を仮定することで展開されます。
設定例：1910年に日本に併合されなかった、または1945年以降に王政が復活した世界。
若き王太子／王女が、政争や陰謀、国際関係の中で王室の存続と改革を目指す。
王室を中心にした宮廷ロマンスや、現代政治との対立が描かれる。
主人公は一般市民から突然皇太子妃に選ばれる…といった「シンデレラ」系展開も人気。
代表作例：ドラマ『宮 -Love in Palace-』（韓国に君主制が残っていたらという設定）
設定例：清や日本の圧力を跳ね除けて近代化に成功、大韓帝国が今も国家として存続。
軍制改革・産業育成・列強との交渉などを中心とした歴史スリラー。
主人公が改革派の若き王子または天才官僚・軍人として登場し、国を導く。
設定例：朝鮮文化をベースにしたが、歴史的な国家とは異なるファンタジー国家。
女性主人公が男装して科挙に挑戦する、あるいは王妃として政敵と戦うなど。
「逆ハーレム」的展開もありえる。
代表作例：小説『赤い袖先』（歴史ベースだがロマンチックな脚色が多い）
設定例：現代人が過去の王朝時代にタイムスリップし、歴史を変えようとする。
IT知識を駆使して軍事改革、政策改善、民生安定などを実現する。
主人公が王になったり、王に仕える形で「現代的価値観」を浸透させる。
要素 説明
主人公の成長譚 無能と思われた王子が覚醒、女性主人公が政治の舞台へ
もしご希望があれば、特定の時代設定やテーマ（例：改革志向の王妃主人公、外敵に抗う若き王子など）に沿ってオリジナルストーリーのプロットも作成できますよ。
あなた:
ChatGPT:
はい、韓国における代替歴史創作では君主制は非常に人気のあるテーマです。以下に、その理由や背景、そして現代韓国社会との関連性を解説します。
韓国は現在、民主共和国ですが、現代政治への不信感や疲弊感が社会の中に存在します。
君主制＝強いカリスマ指導者、秩序、美意識、伝統文化の象徴とされ、**「理想の統治者像」**として描かれることが多いです。
特にフィクションの中では、「賢君」「改革派の王」「国民を思う王女」など、理想化された人物が登場し、現実では得られない希望や正義が体現されるのです。
朝鮮王朝（1392-1897）や大韓帝国（1897-1910）の美術、建築、衣装などは韓国の伝統文化の象徴。
宮廷文化、科挙制度、王宮建築など、視覚的・美術的に魅力的な要素が多く、映像作品やマンファに適しています。
「韓国的ファンタジー」を構築するうえで、王朝文化はとても都合がよい舞台です。
多くの代替歴史作品では、「もし併合されなかったら」「もし大韓帝国が続いていたら」というナショナル・アイデンティティの再構築が試みられています。
『宮（Goong）』『赤い袖先』『雲が描いた月明かり』『恋慕』『ノクドゥ伝』など、君主制設定のロマンス作品が大ヒット。
ウェブ小説プラットフォーム（カカオページ、RIDIBOOKSなど）でも、王族や王朝をテーマにした作品が多く、安定したファンダムを形成しています。
🔥 人気の背景を要約すると：
時代劇ファンタジー 架空王朝＋魔法／妖怪／天命など非現実要素
もし興味があれば、韓国の代替歴史小説における人気作ランキングや、最近のウェブ小説トレンドもお調べできます。
あなた:
現在、世界の国の圧倒的多数が共和制です。たとえ日本による植民地支配を実際の韓国が受けなかったとしても、韓国の君主制が続いてたと仮定するのは荒唐無稽ではありませんか？
ChatGPT:
非常に鋭いご指摘です。ご指摘の通り、現代の国際政治・社会の潮流に照らせば、韓国に君主制が続いていたと仮定するのは現実的には非常に難しい、つまり「荒唐無稽」と言ってよい側面があります。ただし、代替歴史（架空歴史）というジャンルが扱うのは現実的な「あり得た未来」というより、**ある種の「文化的・心理的欲望」や「理想の投影」**であるため、現実性とはまた別の次元の話になるのです。
第二次世界大戦後は、植民地支配から独立した国のほとんどが共和制を採用。
韓国と文化・歴史が近い中国（中華民国→中華人民共和国）、ベトナム（阮朝→社会主義共和国）なども王政廃止。
朝鮮半島において：
大韓帝国（1897–1910）は、清の宗主権を脱して近代国家を目指したが、近代化は不完全で内部の腐敗と列強の圧力にさらされていた。
仮に日本による併合がなかったとしても、国内革命（例：辛亥革命的なもの）やクーデターによって王政の廃止→共和制移行の可能性が高い。
したがって、リアルな歴史的分岐点を考えると、君主制が21世紀まで韓国に残っていた可能性はきわめて低いです。
🤔 2. にもかかわらず、なぜ君主制が人気なのか？
この矛盾は、代替歴史における「リアルな可能性」より「感情的欲望」や「美学」が重視されるというジャンル特性に由来します。
「もしも滅びなかったら」＝喪失への反動、文化的ノスタルジア。
君主制は物語装置として、「家柄」「身分」「天命」などのドラマ性・運命論を生む力が強い。
君主制を舞台にした物語では、貴族・王族・反乱軍・平民といった階層社会がくっきり描け、読者にとっても分かりやすい。
現代社会では不正・格差・ポピュリズムなど民主主義の問題点も目立つ。
フィクションでは、「聡明な王がすべてを導く」というユートピア的統治像が歓迎されやすい。
実際には現在も君主制国家は30か国以上あり、その多くは立憲君主制（英国、日本、スウェーデンなど）です。ただしそれらは古くからの制度を維持してきた特異な例であり、新たに王政を導入する国はありません。
✅ 結論
はい、歴史的・構造的に見て韓国の君主制存続を仮定するのは現実性に欠ける仮定です。
しかし、それは代替歴史ジャンルにおいては「荒唐無稽であること」がむしろ想像力の余地を与える魅力となります。
これは「現実を再現する」ための歴史ではなく、「現実では失われたかもしれない理想を夢想する」ための物語なのです。
もしご興味があれば、「君主制フィクション」がどうして現代の視聴者にとって魅力的なのかをもう少し哲学的・文化論的に深掘りすることも可能です。
Androidを使ってることが原因でいじめられる、みたいな話題の中でiPhone至上主義な人たちがネットで結構叩かれてるのを見て驚いた。
今27歳だが、自分が中高生だった当時の感覚としては、いじめまではいかないにしてもAndroid ＜ iPhoneの空気はかなり強かったと思っているし、今も漠然とAndroidに対するマイナスイメージは拭えない。
● エアドロの存在
当時は今みたいなデータ使い放題のプランなんて全然普及してなく、月に◯GBまでみたいな制限が普通だった筈。
アプリのダウンロードやアップデートは家のWi-Fiでやる人が多かったと思う。
そんな中で、パケットを使わずに写真や動画を共有できるエアドロはよく使われていた。
代表的なのはLINE。長押しで既読つけずにメッセージが読める機能はしないAndroidにはない明らかな利点だった。
他にも細かい機能差や、iPhone版の方が先にアップデート来るとか、iPhoneだけ対応みたいなアプリも結構あった気がする。
具体例は全部思い出せないけど、アプリを使っていてiPhoneで良かったと思う場面はちょくちょくあった。
これに関しては正直偏見かもしれないが、Androidは動作が重かったり、画面がゴチャついてたりしている印象があった。
● 充電器の貸し借り問題
iPhoneユーザーが圧倒的多数だったから、みんなLightningケーブルを持ってた。
一方で、AndroidはマイクロUSBタイプBだったことが多くて、ケーブルを忘れるとコンビニまでケーブルを買いに行ってた印象。
誰か充電器を貸して欲しいときAndroidユーザーは苦労していた。
自分はずっとiPhoneユーザーなのもあって、今でもAndroidに対する漠然としたマイナスイメージは拭えず、
万博に行く気が無い人間からすりゃ血税ドブに捨てられただけだからな
納得できないところに公金を遣われたら腹が立つのは当然だ
以下のツイートが目に留まった。
ttps://x.com/shinjukuacc/status/1916817168572076058
厚労省ウェブサイト『20代のみなさんへ』というページの言い分が凄すぎる。
https://mhlw.go.jp/nenkinkenshou/generation/20.html
以下引用
「若い世代は、これから納めていく保険料よりも将来受け取れる年金額の方が少ないから、払うだけ損だ」という意見が聞かれます。
公的年金制度は社会保障の一種で、高齢・障害・死亡など誰にでも起こり得るリスクに社会全体で備え、皆さんに「安心」を提供するものです。そのため、経済的な損得という視点で見ることは、本来適切ではありません。
また、現在の高齢者と若い世代で給付水準に差があるという、いわゆる「世代間格差」についても、今の受給者が若いころと現在では高齢者を養うための環境などが大きく違うため、同じ条件で語るのは難しいのです。
（引用終わり）
意訳すれば「若い勤労層は老人のためにおとなしく年金保険料を払っとけ、そうすればお前たち若年層にも将来ちょっとだけ年金を返してやる」。
「誰にでも起こり得るリスクに社会全体で備え、皆さんに「安心」を提供するもの」という厚労省の解説は、「保険」の説明として間違ってはいないはずだ。そもそも、被保険者の大部分が保険料払い損となるのが、保険制度が機能する「基本のき」のはずである。例えば、火災保険の被保険者の大部分は火災に遭遇しないので毎年数万円の保険料は払い損になるが、いざ火災に遭えばこの全被保険者の払い損分から、数千万円から数億円の保険金が拠出されるのである。
それにも関わらずか、なぜ我々は年金保険料払い損をこれほど不快に感じるのだろうか。前々から思っていたが、年金保険だけは保険対象が苦痛を伴わないものであり、そのため保険料払い損を喜べないという特殊性があるのではないか。
労災保険であれば、保険金支払いの対象になる事故に遭わなかったことを、被保険者は喜ぶことができる。雇用保険も、健康保険でさえ、保険金支払いの事象に遭わずに生涯を全うできたことを喜べる。「おじいちゃんは大きな病気もケガもせずに、90歳まで生きられて幸せだったよね」といった会話が成り立つ。「大きな病気もしなかったので医療費がかからず、医療保険料の払い損で、おじいちゃん、可哀そうだったね」と憐れむ人は、いないはずだ。
労災保険、雇用保険、健康保険の保険対象は苦痛を伴うものであり、被保険者は保険料の払い損を率直に喜べるのである。
しかし、年金保険だけは違う。年金保険の保険対象、すなわち高齢による引退はほとんどの場合、苦痛を伴うものではない。むしろ、安堵感や喜びを感じるものである。「労災に遭わなくて良かった。大きな病気にかからなくて良かった」とほとんどの人が思うが、「年金をもらうほど長生きしなくて良かった」と思う人はほぼいないだろう。
そのため、年金保険料払い損というのは被保険者にとって主観的に耐え難いのではないか。公的保険であれ民間保険であれ、年金以外に「保険対象が苦痛を伴うものではなく、通常は喜ばしいもの」という保険は他に思いつかない。
この保険料払い損に対する嫌悪感によって、年金受給開始時期の繰り下げが政治的に難しいものになっている気がする。平均寿命の大幅な伸びや少子化の深刻化があったのだから、本来は年金受給開始年齢をもっと繰り下げるべきだったのに、この嫌悪感によって政治家にはそれができなかったように見える。
※冒頭部分に保険の基本的な仕組みを加筆しました。また、末尾の保険料払い損嫌悪感がもたらす問題点の指摘を修正し、解決策の提示を取り下げました。
高齢になるほど「払い得」 になっている等の世代間格差を指摘するコメントが多数あり、確かにこれに言及しなかったのは問題だったかもしれない。ただ個人的には、世代間格差以上に単に年金保険料払い損そのものに対する嫌悪感の方が目に付いたので、そちらにフォーカスした考察を書いた。
世代間格差に怨嗟の念があるのは理解できるし、それは正当なことではあるが(ちなみに自分はギリ損する世代)、しかしその批判の中核に保険料払い損の嫌悪感を据えていることが気になっていた。仮に世代間格差が存在しなかったならば、年金保険が雇用保険や労災保険のように被保険者の大部分が保険料払い損になるものであっても、皆納得するものなのだろうか。
多くの人が保険料払い損に納得しないのであれば(こんな文章を書いてる自分も感情的には納得できない)、今、年金の専門家が提唱している支給開始年齢の大幅繰り下げも政治的に困難であるし、長期的にも年金制度が保険としてのあるべき姿(=圧倒的多数が保険料払い損)に復帰することも政治的に不可能ということになる。そうであれば、長期的には公的年金制度を廃止して困窮高齢者支援は生活保護に一本化してもいいのではないか、と思うのである。
井上和の1st写真集が燃えているらしい。やれ児童虐待だの、やれ性的搾取だの、すぐ脱がせるのはキモいだの、立場的に脱ぐのを断れないだの。
馬鹿じゃなかろうかと思うわ。乃木坂のメンバーはそれで金もらってんだろ。それも一般人の比じゃない、数千万や数億の収入を得てるんだろ。
そういう仕事も含まれるって、最初からわかってて応募してんだろ。メンバーはみんな、圧倒的多数の一般人の前に立って、耳目を集めて金を得る道を選んだんだよ。
そんなに脱ぐのが嫌なら、断るなりアイドル辞めるなりすればいいじゃねえか。同じ年齢で定職について生活してる奴なんてゴロゴロいるわ。それなのに本人が断ったり辞めたりしてないのは、意欲的にそういう仕事をしたいと思っているか、あるいは心理的抵抗ともらえる金を天秤にかけて金を取ってるかしかないだろ。
ファンとして脱ぐのは望んでないってのはわかるよ。それは応援する立場としての一つの意見だろうから。だけどこの件をアイドル業界の権力勾配とか、ロリコンとか、そういうのに繋げてる連中はただのエロヘイターやん。
本人も発売にあたって意欲的なコメント出してるしさ。本人が前向きに仕事してるのに、それガン無視して批判材料にしてる奴はなにがしたいんだよ。擁護してるつもりかもしれんけど、却って本人を侮辱してるって気づけよ。
婚活が大変だってボヤくと、「小学生レベルから突然大学入試は大変で当然」だとか「若くして結婚してる奴らは10代前半から努力している」みたいな事を言って説教欲を満たしたい奴らが寄ってくる。
でもそれは本当に努力なのか？お前らは将来に向けた努力として恋愛経験を積んでいたのか？そう言う奴もいるかも知れないが、楽しいからやってただけの奴らが圧倒的多数だろ？
あるいは100歩譲ってそれらが努力であったとして、それは入試に対して義務教育があるようにアクセシビリティが確保されたうえでの努力ではないだろう。若い内から恋愛経験をつめる奴らは一定以上の容姿や体型、社会性に恵まれていたから恋愛を始められるスタートラインに立てただけで、30過ぎて婚活はじめるような奴らはその多くがスタートラインにも立たせて貰えなかったんだよ。
そういうただでさえ恵まれている奴らが、婚活で本当に努力している人達を「残り物の集まり」だとか「いい歳して現実が見られない馬鹿」扱いして笑いものにするのが許せない。今まで誰にも受け入れられたことのない人達が、金も時間も精神も削りながらなんとか幸せになるために踏ん張ってるんだよ。お前らが若い頃からやってきた恋愛経験が本当に努力なのであれば、同じように努力している人達を馬鹿に出来るハズがない。お前らは結局、たまたま恵まれていたから楽しく恋愛できた側なだけで、本当に努力しているのは婚活している俺たちだよ。
https://www.sankei.com/article/20240228-O3BQVJYIFVGQZBXSKFFXNHGACI/
鶉の卵は小さくツルツルして、のどに転がり込んで詰まりやすい。
歯の生え変わりでうまく噛めない低学年にとっては危険な食材だ。
前回の死亡事故の際、Twitterでは鶉の卵は悪くない、よく噛んで食べるように教えろ、給食から排除するな、鶉の卵生産者を守れという意見が圧倒的多数だった。
今検索したら卵を丸呑みした子供を蛇と揶揄してる馬鹿を見てしまった嫌なものを見た。
前歯がなくて噛み切れない子でも、鶉の卵は死ぬ危険があると理解して、気をつけて噛んだら死なないと思うけど、小1が全員そんな慎重で賢い子ばかりではないでしょう。
教師だって何十人もいる生徒一人一人食べ方なんか見てられない。
罪の意識なく非行繰り返した１９歳「人の心の痛みとかわかんないです」…IQは71 難しい”境界知能”少年の矯正教...
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/newsdig.tbs.co.jp/articles/-/1721939
↑の記事にコメント集まってるけど、 統計を見る限り、知能の影響よりも 性別の影響のほうが圧倒的に強い。
例えば、殺人・暴行・性犯罪といった凶悪犯罪の加害者の 圧倒的多数が男性 であることは、警察のデータや犯罪学の研究からも明らかだ。
もちろん、知能が極端に低い場合は社会規範を理解しにくいこともあるかもしれない。
でも、境界知能（IQ70〜85程度）の人々全体が犯罪に走るわけではないし、そもそも 女性の境界知能者の犯罪率は極めて低い。
境界知能の男性は一定数の犯罪者を含む一方で、 境界知能の女性はほぼ犯罪を犯さない。
もし「知能が低いと犯罪が増える」なら、女性の境界知能者も同じくらい犯罪を起こしていてもいいはず。
でも実際はそうなっていない。これは「知能よりも性別の影響が大きい」という証拠ではないだろうか？
それなのに「境界知能＝犯罪リスク」と語る人は、無意識のうちに 「男が犯罪を起こす」という事実を知能の問題にすり替えている のかもしれない。
犯罪対策を考えるなら、「知能」ではなく「男性の暴力性」や「社会のジェンダー構造」に注目すべきでは？
結局のところ、「境界知能の人は犯罪を犯しやすい」というのはミスリードで、正しく言うなら「男性は犯罪を犯しやすい」のほうが正確なのでは？