Papers by Naftali Rothenberg
לומר דברי איש ואב: קובץ מאמרים לזכרו של ש"י אדמוני, 2025
נפתלי רוטנברג, "רבי עקיבא בפרדס: אהבה אלוהית, מכשול המלאכים והמבחן המוסרי", א' אדמוני וא' אדמוני... more נפתלי רוטנברג, "רבי עקיבא בפרדס: אהבה אלוהית, מכשול המלאכים והמבחן המוסרי", א' אדמוני וא' אדמוני (עורכים), לומר דברי איש ואב: קובץ מאמרים לזכרו של ש"י אדמוני, דפוס סימפטיה התשפ"ה, עמ' 116-105.
Naftali Rothenberg, "Rabbi Akiva in the Orchard: Divine Love, the Angels' Barrier and the Moral Test", In A. Admoni & A. Admoni (Eds.), To Convey the Words of a Man and a Father: Studies in Memory of Shay Admoni, Simpatia print 2025, pp. 105-116 (Heb.).
המעשה על ארבעה שנכנסו לפרדס הוא בבחינת מקור מכונן, אבן-יסוד במסורת תורת הסוד לאורך הדורות לא רק בכתביהם של בעלי-הסוד עצמם אלא גם בספרות המחקר הרואה בסיפור מקור פרדיגמטי ממנו נובעות הגדרות חשובות בתורת הסוד לתקופותיה. סיפור זה הוא אחד הסיפורים הידועים ביותר בספרות חז"ל אך על אף פרסומו הרב הרי הידיעות על משמעות הדברים הכתובים בו מועטות למדי. הסיפור הועתק פעמים רבות ונמצא בשינויי גרסאות מסוימים, בכל הספרים העיקריים כמו התוספתא, הירושלמי, הבבלי, בחלק מהמדרשים, בזהר ובספרות ההיכלות. המאמר מתמקד בגרסת ההיכלות זוטרתי ועוסק בשלושה היבטים עיקריים שאפשרו לרבי עקיבא להיכנס לפרדס לשלום ולצאת ממנו בשלום: א. אהבת אלוהים לחכם המבקש קרבתו ב. מכשול המלאכים ג. המבחן המוסרי בסוגיות שונות הקשורות למעשה ארבעה נכנסו לפרדס, כולל חלקים ממאמר זה, דנתי בהרחבה בספרים: אילת אהבים – עיונים בחוכמת האהבה, תל אביב 2004: ידיעות-ספרים; תורת האהבה של רבי עקיבא, ירושלים 2018: הוצאת כרמל. המיקוד במאמר זה הוצג בחלקה הראשון של הרצאה בסימפוזיון: "Love in Mysticism", as part of the project on Love in Religion, Oxford Center for Religion and Culture, Regent's Park College, Oxford, 30.5.2024
הוגים בפרשה: פרשת השבוע כהשראה ליצירה ולהגות היהודית לדורותיה, 2005
תרבות יוצרת תרבות – פרשת השבוע כהשראה להוגים ויוצרים. מבוא לספר הוגים בפרשה: פרשת השבוע כהשראה ל... more תרבות יוצרת תרבות – פרשת השבוע כהשראה להוגים ויוצרים. מבוא לספר הוגים בפרשה: פרשת השבוע כהשראה ליצירה ולהגות היהודית לדורותיה. עורך: נפתלי רוטנברג, מכון ון ליר בירושלים וידיעות-ספרים תל אביב: 2005
English Version:
Wis¬dom by the Week: The Week¬ly Torah Por¬tion as an Inspi¬ra¬tion for Thought and Creativity
Van Leer Institute Press and Yeshiva University Press
פותחים שבוע: אנשי רוח ותרבות כותבים על פרשת השבוע, 2001
פרשת-השבוע כביטוי של דעת מאת נפתלי רוטנברג הוא מאמר מבוא לספר: פותחים שבוע: אנשי רוח ותרבות כותבי... more פרשת-השבוע כביטוי של דעת מאת נפתלי רוטנברג הוא מאמר מבוא לספר: פותחים שבוע: אנשי רוח ותרבות כותבים על פרשת השבוע
עורך: נפתלי רוטנברג, הוצאת מכון ון ליר וידיעות ספרים, תל אביב 2001, 508 עמודים.
הספר מכנס יחד 54 מאמרים על כל פרשה ופרשה מפרשות-השבוע מ"בראשית" ועד "וזאת הברכה", פרי עטם של 51 כותבים שונים בעלי רקע תרבותי ואידיאולוגי מגוון: חוקרים, הוגים, אנשי-אקדמיה, רבנים, סופרים, אנשי ציבור, מחנכים ואמנים. במקרים רבים מדובר באנשים ונשים המשלבים יותר מאחד מהתארים הנ"ל. ביניהם חילונים, מסורתיים, דתיים וחרדים. יצירתם הופכת את הקריאה בספר זה למסע מגוון ומפתיע: העיון במאמר אחד אינו דומה לקריאה במשנהו והתמונה המתקבלת מהספר כולו עשירה ומורכבת. על כל המאמרים ניתן לומר: לא הרי זה כהרי זה והצד השווה לכולם הוא ציר הזמן של שנה אחת והתייחסותם ממקומם על ציר זה לאחת מפרשות-השבוע מתוך חמישה-חומשי-תורה.
Weekly Torah Portion as an Expression of Knowledge (Hebrew), an introduction to the book: Week in: Israeli Intellectuals Write about the Weekly Torah Portion Editor: Naftali Rothenberg.
Commonality and Individuality: Parashat Ve’Zot Ha’Brakha - Moses' Greetings Farewell to the People and Tribes of Israel, 2001
"Commonality and Individuality: Parashat Ve’Zot Ha’Brakha - Moses' Greetings Farewell to the Peop... more "Commonality and Individuality: Parashat Ve’Zot Ha’Brakha - Moses' Greetings Farewell to the People and Tribes of Israel" in: Naftali Rothenberg, ed. Potchim Shavua – Israeli Scholars write on Parashot Hashavua, [54 articles on the Torah] – VLJI and Yediot Sfarim Publishers – Tel Aviv 2001, pp. 503-511 (for original Hebrew version see one of the articles below)
“Building a Common Democratic Language” by Naftali Rothenberg published by Jewish News (newspaper... more “Building a Common Democratic Language” by Naftali Rothenberg published by Jewish News (newspaper) in London, UK in two parts on January and February 2015.
The article recounts an uplifting story about the work of Israeli citizens—Jews and Arabs, religious and secular, holders of diverse political views—who took it upon themselves to address the challenges that face Israeli democracy and lead a process of change and improvement by writing a civics textbook. Their joint effort has recently been approved by the Ministry of Education.
How can we develop a shared civic language? How can we create a situation in which groups that differ in their ethnic origin, ideology, religion or attitude towards religion, or political views can share the same civic concepts? The good news is that there is a solution to this difficult and complex problem, as has been demonstrated by various countries with heterogeneous populations. There is one key tool (almost the only one, in fact) for creating this common language: the formal education system—that is, the schools. This is the role of civics classes. Countries that have insisted on including civics in the curriculum from early childhood through the end of high school have been able to craft a shared civic language and produce a civil society that is stronger than the individual groups that compose it, thanks to their common ground of shared civic concepts.
(See the book cover below under “books”).
ספרא וסייפא: ספר היובל לרב מרדכי פירון, 2014
נפתלי רוטנברג, אמונה וחירות, בתוך: אביעד הכהן, צבי א' טל, עורכים, ספרא וסיפא ספר היובל לרב מרדכי ... more נפתלי רוטנברג, אמונה וחירות, בתוך: אביעד הכהן, צבי א' טל, עורכים, ספרא וסיפא ספר היובל לרב מרדכי פירון, ירושלים תשע"ד, 2014: הוצאת מרכז ספיר. עמודים 689-676
מה משמעותה של אמונה המיוסדת על ידיעה, על תלמוד תורה, על חירות?
העיון והלימוד, השגת הידיעה, נעשים מתוך פתיחות להבין, לחדש; פתיחות לידיעות חדשות. מתוך ביקורתיות הנובעת מן הנאמנות לבירור האמת, מתוך תשוקה לקנות דעת חכמה, להגיע להשגה השכלית הגבוהה.
פתיחות, ביקורתיות ותשוקה – כל אלו הן פועל יוצא של החירות המאפשרת את האמונה שהיא ידיעה.
אך גם החירות תלוית אמונה היא. בו זמנית להיות האמונה תלויה בחירות, תלויה אף החירות בקיום מצוות הידיעה (היא מצוות האמונה) ש"אין לך בן-חורין אלא מי שהוא עוסק בתלמוד תורה" (אבות ו, ב; במדבר רבה י). הידיעה ממלאת את החופש בתוכן וללא השגתה נותר האדם משועבד גם ללא משעבד חיצוני הכופה עליו את רצונו. בהעדר הידיעה, בחיים ריקים מעיון ובירור תמידי, בהימנעות מהשגת האמיתות הממלאים את חייו בתוכן, הופך האדם להיות המשעבד של עצמו.
הוגים בפרשה - פרשת השבוע כהשראה ליצירה היהודית לדורותיה, 2005
מלך, ראשי עם ושבטי ישראל: שוויון בפני החוק בפירושו של בעל ה"משך חכמה" מאת נפתלי רוטנברג, מתוך: הו... more מלך, ראשי עם ושבטי ישראל: שוויון בפני החוק בפירושו של בעל ה"משך חכמה" מאת נפתלי רוטנברג, מתוך: הוגים בפרשה, עורך: נ' רוטנברג, הוצאות מכון ון ליר וידיעות ספרים 2005, עמ' 645-638
(English version: Wisdom by the Week, N’ Rothenberg, ed. VLJI and Yeshiva University Press, 2011, 662-670).
משה רבנו נפרד מעם ישראל בברכה, אך אין זו ברכה אחת, אלא ברכות הרבה, לבני ישראל כולם יחד ולכל שבט ושבט בנפרד. דברי הברכה מתחילים במסר כללי המגדיר את התכנים המשותפים לכל ישראל: התורה שניתנה מה' בסיני, ברכות התורה והאמונה הן הברכות המכוונות לכלל האומה. בהקשר זה נעמוד על פרשנותו של רבי מאיר שמחה מדווינסק, בעל המשך חכמה, על הפסוקים: תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים לג, ד-ה).
פרשנותו עוסקת בעיקרון השוויון בכפיפות לחוק ובהשוואת החוק שמקורו נורמטיבי, רציונלי ואלוהי.
פותחים שבוע: אנשי רוח ותרבות ישראלים כותבים על פרשת השבוע, 2001
נפתלי רוטנברג, "המשותף והמייחד: ברכות הפרידה של משה רבנו לעם ולשבטים בפרשת וזאת הברכה" מתוך: נפתל... more נפתלי רוטנברג, "המשותף והמייחד: ברכות הפרידה של משה רבנו לעם ולשבטים בפרשת וזאת הברכה" מתוך: נפתלי רוטנברג, עורך, פותחים שבוע: אנשי רוח ותרבות ישראלים כותבים על פרשת השבוע, ירושלים ותל אביב 2001: מכון ון ליר בירושלים והוצאת ידיעות-ספרים, עמ' 511-503.
Who Is a Jew? Reflections on History, Religion, and Culture, 2014
Rothenberg, Naftali, Conversion in Transition: practical, conceptual and Halakhic changes in Isra... more Rothenberg, Naftali, Conversion in Transition: practical, conceptual and Halakhic changes in Israel, in: Leonard Greenspoon ed. Who Is A Jew? Reflections on History, Religion, and Culture, Purdue University Press, 2014
In this article I will introduce a general picture of the conversion status in contemporary Israel and a brief summary of the bureaucratic factors in the current crisis. Views of different streams in Israeli society like Ultraorthodox and Religious Zionists will be briefly referred too.
The main focus will be on the radical Halakhic changes regarding conversion that took place in rabbinical courts. We'll deal with questions flowing from and related to these changes through meta-halakhic discourse.
CIRCOLAZIONE DI TESTI E SUPERAMENTO DELLE BARRIERE LINGUISTIC E CULTURALI NELLE TRADIZIONI ORIENTALI, 2021
THE STRUGGLE FOR LOVE: HOW COMMENTARY SAVED THE SONG OF SONGS FROM OBLIVION? By Naftali Rothenber... more THE STRUGGLE FOR LOVE: HOW COMMENTARY SAVED THE SONG OF SONGS FROM OBLIVION? By Naftali Rothenberg, in: Rosa Bianca Finazzi, Francesca Forte, Claudia Milani, Marco Moriggi, editors, CIRCOLAZIONE DI TESTI E SUPERAMENTO DELLE BARRIERE LINGUISTIC E CULTURALI NELLE TRADIZIONI ORIENTALI, Milan 2021 Veneranda Biblioteca Ambrosiana. pp. 281-293.
About the Article: The uniqueness of the Song of Songs reflects in the difference between the expressions of love in its content versus the manifestation of love in the prophetic literature. For generations, there was a debate among the sages about the acceptance and holiness of this book. The article presents the expressions of contention among the sages about the question of the sacredness of the book and the interpretation that determined its status. Interpretation, which is expressed less in textual explanations and more in changing the reference to the place and meaning of love between man and woman and hence - love in all its other manifestations. All of Song of Songs is an allegory of the fact that love between a man and a woman in this world is so sublime that, at the same time, it offers the only path to understanding the meaning of love of God.
Wisdom by the Week, The Weekly Torah Portion as an Inspiration for Thought and Creativity, 2011
“Culture Creates Culture: The Weekly Torah Reading as Intellectual and Artistic Inspiration” is ... more “Culture Creates Culture: The Weekly Torah Reading as Intellectual and Artistic Inspiration” is the introduction of the book: *Wisdom by the Week, The Weekly Torah Portion as an Inspiration for Thought and Creativity*
Naftali Rothenberg, editor, The Van Leer Jerusalem Institute and Yeshiva University press, New York 2011
The book is an extraordinary cultural experience, in which they will be exposed not only to the thinking and viewpoints of contemporary writers but also to an array of ideas, thoughts, opinions and visions by forty-seven thinkers and creative artists through whose works the authors of these essays have chosen to examine the weekly Sabbath Torah portions. The essays collected here are by a diverse group of writers, each of whom was asked to consider a weekly Torah reading through the thought or outlook of a thinker or artist of his or her choice. The results reflect 1,800 years of uninterrupted cultural creativity, from the early third century C.E. until today.
אחדות מתוך שונות - ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל, 2009
אחדות מתוך שונות - ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל, מאת: ליבת אבישי, נפתלי רוטנברג, מכון ון ליר ב... more אחדות מתוך שונות - ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל, מאת: ליבת אבישי, נפתלי רוטנברג, מכון ון ליר בירושלים, תשס"ט - 2009 הקדמה.
Unity within Diversity: a Common Core Curriculum for Israeli Schoolchildren, By Libat Avishai, Naftali Rothenberg, 2009, Introduction. (Hebrew)
לקראת מהפכה חינוכית, 2006
נפתלי רוטנברג, "ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל: מכשולים ופירוקם", בתוך: דן ענבר, עורך, לקראת מהפ... more נפתלי רוטנברג, "ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל: מכשולים ופירוקם", בתוך: דן ענבר, עורך, לקראת מהפכה חינוכית, ירושלים ותל אביב תשס"ו – 2006: הוצאת מכון ון ליר בירושלים והקיבוץ המאוחד, עמ' 227-214.
תקציר
מאמר זה נכתב בשנת 2005 בתגובה להצעת הליבה שנכללה בדו"ח "כוח המשימה הלאומי לקידום החינוך בישראל" המוכר כ"דו"ח דוברת. המציאות המגזרית בחברה הישראלית "מייצרת" אמנם שורה של מכשולים בדרך לליבה משותפת, ואכן, לעתים קרובות, מטרתה של ליבה חינוכית היא מתן מענה למציאות זו. ואולם, האם משמעותם של המכשולים היא שאי-אפשר להחיל וליישם ליבה חינוכית משותפת בישראל וממילא אי-אפשר גם לקיים חינוך ציבורי? האם בכוחה של החברה הישראלית להתמודד עם מכשולים אלו והאם היא מעוניינת בכך? האם ליבה חינוכית משותפת ניתנת ליישום בכפייה? כדי לברר שאלות אלו יש לבחון כל מכשול בנפרד ולראות אם אפשר יהיה לבטל אותו, ואם לא – מהי החלופה האפשרית?
ניתן לאפיין שני סוגי מכשולים הנובעים מן המציאות המגזרית: (א) מכשולים אידיאולוגיים-ערכיים, ריבוי נרטיבים וניגוד בין נרטיבים; (ב) מכשולים הנובעים ממבנה מערכת החינוך ומהבדלים מתודיים-מבניים בין המסגרות החינוכיות. שני סוגי המכשולים כרוכים לעתים זה בזה, אך החלוקה ביניהם חשובה לצורך הבנת המציאות שבה, בתחילה, נוצרו מבנים ארגוניים כדי לשרת אידיאולוגיה ודרך חיים. ברבות השנים התפתחה תופעה שלפיה מבנה ארגוני יוצר או מעצים אידיאולוגיה שנועדה לשמור עליו כמות שהוא. במקרה הראשון חייב התהליך של בניית הליבה להבין את השוני הערכי והאידיאולוגי; במקרה השני – את המבנה הארגוני.
נפתלי רוטנברג כתב יחד עם ליבת אבישי את הספר: אחדות מתוך שונות, ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל שיצא לאור בשנת 2012.
חינוך - מהות ורוח, 2012
"תרבות יוצרת תרבות: דמוקרטיזציה של הידע וחופש הפרשנות", מאת נפתלי רוטנברג, בתוך: חינוך - מהות ורו... more "תרבות יוצרת תרבות: דמוקרטיזציה של הידע וחופש הפרשנות", מאת נפתלי רוטנברג, בתוך: חינוך - מהות ורוח, עורכים: ישעיהו תדמור ועמיר פריימן, רעננה 2012: הוצאת מכון מופת. עמ' 183-169.
למה ניתן לייחס את המצוינות המדעית והתרומה התרבותית המגוונת של יהודים לדורותיהם? מה אׅפשר את הפתיחות הרעיונית ואת הפלוראליות (Plurality) התרבותית? האם לתכנים יהודיים? למתודה? למציאות גיאו-פוליטית? מסה זו היא ניסיון לתאר את אחד ממקורותיה האפשריים של ההשראה התרבותית על בסיס רעיונות שניתן ללמוד מן היצירה היהודית-רבנית עצמה: הדמוקרטיזציה של הידע וחופש הפרשנות של הכתב הקנוני והיצירה הקנונית בכלל. האם יש גבולות לחופש הפרשנות: כיצד מתמודדים עם שאלת הרלטיביזם? על כך נראה בעיקר שתי גישות מודרניו שונות: רבי משה חיים לוצאטו ולעומתו הרב אליהו דסלר.
English version: “Democratization of Knowledge and Exegetical Freedom”, In: Brigitta Rotach, Christoph Uehlinger (Edts.) Judentum und Judentümer Wie viel Pluralismus erträgt das Judentum? Pano Verlag, akademie tachles, 2016. (see below).
זהויות: כתב עת לתרבות ולזהות יהודית, 2019
הדרך לעבודת ה': שיטת הרמב"ם ושיטת ישעיהו ליבוביץ – דיון השוואתי
זהויות: כתב עת לתרבות ולזהות יהו... more הדרך לעבודת ה': שיטת הרמב"ם ושיטת ישעיהו ליבוביץ – דיון השוואתי
זהויות: כתב עת לתרבות ולזהות יהודית, עורך: אמנון רז-קרקוצקין, גיליון 9, תשע"ט-2019
במאמר זה נבחן את הדרך לעבודת ה' לשיטת ישעיהו ליבוביץ המתבסס על הרמב"ם ברבים מטיעוניו, ננסה להבין את דברי הרמב"ם ונדון בשאלת התאמתם לשיטת ליבוביץ.
"הרב נפתלי רוטנברג מציע במאמרו קריאה ביקורתית בפרשנותו של ישעיהו ליבוביץ למושגי יסוד אצל הרמב"ם הנוגעים לדרך לאהבת השם: אהבה, יראה, ידיעה ועבודה. הוא יוצא כנגד הבנתו של ליבוביץ את המושגים האלה, בייחוד את מושג האהבה. רוטנברג מבקש להבהיר את עמדתו של הרמב"ם לאור תפיסתו של ליבוביץ, אך בתוך כך מובהרת גם עמדתו של ליבוביץ עצמו, מתוך מחלוקת מהותית עמו." (פרופ' אמנון רז קרקוצקין, פתח דבר, זהויות – כתב עת לתרבות ולזהויות יהודית, גיליון 9, תשע"ט.)
Rabbi Akiva's Philosophy of Love, 2017
Rabbi Akiva's Philosophy of Love by Naftali Rothenberg
Book description
Rabbi Akiva's Philosoph... more Rabbi Akiva's Philosophy of Love by Naftali Rothenberg
Book description
Rabbi Akiva's Philosophy of Love is a cultural study and analysis of the Philosophy and Praxis of Love in the Teachings of Rabbi Akiva. He who first appeared in a love story in the legends; rescued the quintessential love song, Song of Songs, from oblivion; developed an entire philosophy—and practice—of marital harmony; saw love between man and woman as a sacred perfection of body, mind and spirit; asserted that “love your fellow as yourself” is the great principle from which all morality derives; preached love for all who were created in God’s image; fulfilled the commandment to love God with every fiber of his being, loving Him with all his heart, soul and might, to the his last breath. Rabbi Akiva was the only sage that entered and emerged safely from the Orchard of Love. His ideas, theories and praxis laid as a foundation for the study of the wisdom of love through the ages.
Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature, 2009
Introduction to the book: Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature by Naf... more Introduction to the book: Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature by Naftali Rothenberg
Boston 2009: Academic Studies Press pp. 1-12
Love between the sexes is a central and recurring theme in all of the Jewish canonical sources. The Bible, the Talmuds, the halakhic and midrashic literature, as well as mystical works such as the Zohar, devote considerable attention to the concept of love in all its manifestations, treating both the spiritual and physical aspects of love without inhibition or complexes of any kind. Surprisingly, the centrality and pervasiveness of love in the canonical writings, and particularly love between the sexes, has been largely ignored, even by those familiar with this corpus - as if their minds had filtered, censored or reinterpreted what their eyes had read. There is thus a considerable discrepancy between what people believe or expect the Bible and other canonical works to say on the subject of love, and the ideas that they actually express.
Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature strives to challenge this discrepancy between the way in which source texts relate to love and the way in which they are perceived to do so, introducing readers to the extensive, profound and significant treatment of love in the Jewish canon. It addresses some of the questions and dilemmas raised by this discrepancy, while disregarding others. There is no exhaustive discussion, for example, of the reasons behind the phenomenon. My intention was to challenge the discrepancy rather than analyse it. In other words, this is a book about love, not its repression; an opportunity to study the wisdom of love, not those who lack such wisdom and are unlikely to ever acquire it.
Loving the Planet: Interfaith Essays on Ecology, Love and Theology, 2022
Naftali Rothenberg, Creation as a Divine Revelation in Judaism: Love of Nature as a Way to Love G... more Naftali Rothenberg, Creation as a Divine Revelation in Judaism: Love of Nature as a Way to Love God, in: Paul S. Fiddes, editor, Loving the Planet: Interfaith Essays on Ecology, Love and Theology, Firedint Publishing Oxford: December 2022.
Rabbi Akiva's Philosophy of Love, 2017
Love is the greatest and most influential driving force behind human creativity, which is why it ... more Love is the greatest and most influential driving force behind human creativity, which is why it has been the subject of countless works of art in every medium: philosophy, music, painting, sculpture, theatre, dance, literature and, of course, poetry. The sheer quantity, variety and scope of such works make it hard to identify those of rare beauty and to recognise those that are truly outstanding. Nevertheless, there can be no doubt that Song of Songs is one of the greatest works of love of all times. Despite its great antiquity, it reads today as if it had been written for lovers and seekers of love here and now, losing nothing of its vitality and relevance. Song of Songs calls upon us not to remain passive, not to wait until love finds us, but to take the initiative, get up and actively seek love: "I will rise now, and go about the city, in the streets and in the squares, I will seek him whom my soul loves" (Song of Songs 3:2). Once we have found love, we must not take it for granted but rather hold onto it and not let it go, constantly tending, internalising and deepening it: "Scarcely had I passed from them, when I found the one whom my soul loves: I held him and would not let him go, until I had brought him into my mother's house and into the chamber of her that conceived me" (ibid. 3:4). Reading and studying Song of Songs is a quest for love for those CHAPTER 5
Uploads
Papers by Naftali Rothenberg
Naftali Rothenberg, "Rabbi Akiva in the Orchard: Divine Love, the Angels' Barrier and the Moral Test", In A. Admoni & A. Admoni (Eds.), To Convey the Words of a Man and a Father: Studies in Memory of Shay Admoni, Simpatia print 2025, pp. 105-116 (Heb.).
המעשה על ארבעה שנכנסו לפרדס הוא בבחינת מקור מכונן, אבן-יסוד במסורת תורת הסוד לאורך הדורות לא רק בכתביהם של בעלי-הסוד עצמם אלא גם בספרות המחקר הרואה בסיפור מקור פרדיגמטי ממנו נובעות הגדרות חשובות בתורת הסוד לתקופותיה. סיפור זה הוא אחד הסיפורים הידועים ביותר בספרות חז"ל אך על אף פרסומו הרב הרי הידיעות על משמעות הדברים הכתובים בו מועטות למדי. הסיפור הועתק פעמים רבות ונמצא בשינויי גרסאות מסוימים, בכל הספרים העיקריים כמו התוספתא, הירושלמי, הבבלי, בחלק מהמדרשים, בזהר ובספרות ההיכלות. המאמר מתמקד בגרסת ההיכלות זוטרתי ועוסק בשלושה היבטים עיקריים שאפשרו לרבי עקיבא להיכנס לפרדס לשלום ולצאת ממנו בשלום: א. אהבת אלוהים לחכם המבקש קרבתו ב. מכשול המלאכים ג. המבחן המוסרי בסוגיות שונות הקשורות למעשה ארבעה נכנסו לפרדס, כולל חלקים ממאמר זה, דנתי בהרחבה בספרים: אילת אהבים – עיונים בחוכמת האהבה, תל אביב 2004: ידיעות-ספרים; תורת האהבה של רבי עקיבא, ירושלים 2018: הוצאת כרמל. המיקוד במאמר זה הוצג בחלקה הראשון של הרצאה בסימפוזיון: "Love in Mysticism", as part of the project on Love in Religion, Oxford Center for Religion and Culture, Regent's Park College, Oxford, 30.5.2024
English Version:
Wis¬dom by the Week: The Week¬ly Torah Por¬tion as an Inspi¬ra¬tion for Thought and Creativity
Van Leer Institute Press and Yeshiva University Press
עורך: נפתלי רוטנברג, הוצאת מכון ון ליר וידיעות ספרים, תל אביב 2001, 508 עמודים.
הספר מכנס יחד 54 מאמרים על כל פרשה ופרשה מפרשות-השבוע מ"בראשית" ועד "וזאת הברכה", פרי עטם של 51 כותבים שונים בעלי רקע תרבותי ואידיאולוגי מגוון: חוקרים, הוגים, אנשי-אקדמיה, רבנים, סופרים, אנשי ציבור, מחנכים ואמנים. במקרים רבים מדובר באנשים ונשים המשלבים יותר מאחד מהתארים הנ"ל. ביניהם חילונים, מסורתיים, דתיים וחרדים. יצירתם הופכת את הקריאה בספר זה למסע מגוון ומפתיע: העיון במאמר אחד אינו דומה לקריאה במשנהו והתמונה המתקבלת מהספר כולו עשירה ומורכבת. על כל המאמרים ניתן לומר: לא הרי זה כהרי זה והצד השווה לכולם הוא ציר הזמן של שנה אחת והתייחסותם ממקומם על ציר זה לאחת מפרשות-השבוע מתוך חמישה-חומשי-תורה.
Weekly Torah Portion as an Expression of Knowledge (Hebrew), an introduction to the book: Week in: Israeli Intellectuals Write about the Weekly Torah Portion Editor: Naftali Rothenberg.
The article recounts an uplifting story about the work of Israeli citizens—Jews and Arabs, religious and secular, holders of diverse political views—who took it upon themselves to address the challenges that face Israeli democracy and lead a process of change and improvement by writing a civics textbook. Their joint effort has recently been approved by the Ministry of Education.
How can we develop a shared civic language? How can we create a situation in which groups that differ in their ethnic origin, ideology, religion or attitude towards religion, or political views can share the same civic concepts? The good news is that there is a solution to this difficult and complex problem, as has been demonstrated by various countries with heterogeneous populations. There is one key tool (almost the only one, in fact) for creating this common language: the formal education system—that is, the schools. This is the role of civics classes. Countries that have insisted on including civics in the curriculum from early childhood through the end of high school have been able to craft a shared civic language and produce a civil society that is stronger than the individual groups that compose it, thanks to their common ground of shared civic concepts.
(See the book cover below under “books”).
מה משמעותה של אמונה המיוסדת על ידיעה, על תלמוד תורה, על חירות?
העיון והלימוד, השגת הידיעה, נעשים מתוך פתיחות להבין, לחדש; פתיחות לידיעות חדשות. מתוך ביקורתיות הנובעת מן הנאמנות לבירור האמת, מתוך תשוקה לקנות דעת חכמה, להגיע להשגה השכלית הגבוהה.
פתיחות, ביקורתיות ותשוקה – כל אלו הן פועל יוצא של החירות המאפשרת את האמונה שהיא ידיעה.
אך גם החירות תלוית אמונה היא. בו זמנית להיות האמונה תלויה בחירות, תלויה אף החירות בקיום מצוות הידיעה (היא מצוות האמונה) ש"אין לך בן-חורין אלא מי שהוא עוסק בתלמוד תורה" (אבות ו, ב; במדבר רבה י). הידיעה ממלאת את החופש בתוכן וללא השגתה נותר האדם משועבד גם ללא משעבד חיצוני הכופה עליו את רצונו. בהעדר הידיעה, בחיים ריקים מעיון ובירור תמידי, בהימנעות מהשגת האמיתות הממלאים את חייו בתוכן, הופך האדם להיות המשעבד של עצמו.
(English version: Wisdom by the Week, N’ Rothenberg, ed. VLJI and Yeshiva University Press, 2011, 662-670).
משה רבנו נפרד מעם ישראל בברכה, אך אין זו ברכה אחת, אלא ברכות הרבה, לבני ישראל כולם יחד ולכל שבט ושבט בנפרד. דברי הברכה מתחילים במסר כללי המגדיר את התכנים המשותפים לכל ישראל: התורה שניתנה מה' בסיני, ברכות התורה והאמונה הן הברכות המכוונות לכלל האומה. בהקשר זה נעמוד על פרשנותו של רבי מאיר שמחה מדווינסק, בעל המשך חכמה, על הפסוקים: תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים לג, ד-ה).
פרשנותו עוסקת בעיקרון השוויון בכפיפות לחוק ובהשוואת החוק שמקורו נורמטיבי, רציונלי ואלוהי.
In this article I will introduce a general picture of the conversion status in contemporary Israel and a brief summary of the bureaucratic factors in the current crisis. Views of different streams in Israeli society like Ultraorthodox and Religious Zionists will be briefly referred too.
The main focus will be on the radical Halakhic changes regarding conversion that took place in rabbinical courts. We'll deal with questions flowing from and related to these changes through meta-halakhic discourse.
About the Article: The uniqueness of the Song of Songs reflects in the difference between the expressions of love in its content versus the manifestation of love in the prophetic literature. For generations, there was a debate among the sages about the acceptance and holiness of this book. The article presents the expressions of contention among the sages about the question of the sacredness of the book and the interpretation that determined its status. Interpretation, which is expressed less in textual explanations and more in changing the reference to the place and meaning of love between man and woman and hence - love in all its other manifestations. All of Song of Songs is an allegory of the fact that love between a man and a woman in this world is so sublime that, at the same time, it offers the only path to understanding the meaning of love of God.
Naftali Rothenberg, editor, The Van Leer Jerusalem Institute and Yeshiva University press, New York 2011
The book is an extraordinary cultural experience, in which they will be exposed not only to the thinking and viewpoints of contemporary writers but also to an array of ideas, thoughts, opinions and visions by forty-seven thinkers and creative artists through whose works the authors of these essays have chosen to examine the weekly Sabbath Torah portions. The essays collected here are by a diverse group of writers, each of whom was asked to consider a weekly Torah reading through the thought or outlook of a thinker or artist of his or her choice. The results reflect 1,800 years of uninterrupted cultural creativity, from the early third century C.E. until today.
Unity within Diversity: a Common Core Curriculum for Israeli Schoolchildren, By Libat Avishai, Naftali Rothenberg, 2009, Introduction. (Hebrew)
תקציר
מאמר זה נכתב בשנת 2005 בתגובה להצעת הליבה שנכללה בדו"ח "כוח המשימה הלאומי לקידום החינוך בישראל" המוכר כ"דו"ח דוברת. המציאות המגזרית בחברה הישראלית "מייצרת" אמנם שורה של מכשולים בדרך לליבה משותפת, ואכן, לעתים קרובות, מטרתה של ליבה חינוכית היא מתן מענה למציאות זו. ואולם, האם משמעותם של המכשולים היא שאי-אפשר להחיל וליישם ליבה חינוכית משותפת בישראל וממילא אי-אפשר גם לקיים חינוך ציבורי? האם בכוחה של החברה הישראלית להתמודד עם מכשולים אלו והאם היא מעוניינת בכך? האם ליבה חינוכית משותפת ניתנת ליישום בכפייה? כדי לברר שאלות אלו יש לבחון כל מכשול בנפרד ולראות אם אפשר יהיה לבטל אותו, ואם לא – מהי החלופה האפשרית?
ניתן לאפיין שני סוגי מכשולים הנובעים מן המציאות המגזרית: (א) מכשולים אידיאולוגיים-ערכיים, ריבוי נרטיבים וניגוד בין נרטיבים; (ב) מכשולים הנובעים ממבנה מערכת החינוך ומהבדלים מתודיים-מבניים בין המסגרות החינוכיות. שני סוגי המכשולים כרוכים לעתים זה בזה, אך החלוקה ביניהם חשובה לצורך הבנת המציאות שבה, בתחילה, נוצרו מבנים ארגוניים כדי לשרת אידיאולוגיה ודרך חיים. ברבות השנים התפתחה תופעה שלפיה מבנה ארגוני יוצר או מעצים אידיאולוגיה שנועדה לשמור עליו כמות שהוא. במקרה הראשון חייב התהליך של בניית הליבה להבין את השוני הערכי והאידיאולוגי; במקרה השני – את המבנה הארגוני.
נפתלי רוטנברג כתב יחד עם ליבת אבישי את הספר: אחדות מתוך שונות, ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל שיצא לאור בשנת 2012.
למה ניתן לייחס את המצוינות המדעית והתרומה התרבותית המגוונת של יהודים לדורותיהם? מה אׅפשר את הפתיחות הרעיונית ואת הפלוראליות (Plurality) התרבותית? האם לתכנים יהודיים? למתודה? למציאות גיאו-פוליטית? מסה זו היא ניסיון לתאר את אחד ממקורותיה האפשריים של ההשראה התרבותית על בסיס רעיונות שניתן ללמוד מן היצירה היהודית-רבנית עצמה: הדמוקרטיזציה של הידע וחופש הפרשנות של הכתב הקנוני והיצירה הקנונית בכלל. האם יש גבולות לחופש הפרשנות: כיצד מתמודדים עם שאלת הרלטיביזם? על כך נראה בעיקר שתי גישות מודרניו שונות: רבי משה חיים לוצאטו ולעומתו הרב אליהו דסלר.
English version: “Democratization of Knowledge and Exegetical Freedom”, In: Brigitta Rotach, Christoph Uehlinger (Edts.) Judentum und Judentümer Wie viel Pluralismus erträgt das Judentum? Pano Verlag, akademie tachles, 2016. (see below).
זהויות: כתב עת לתרבות ולזהות יהודית, עורך: אמנון רז-קרקוצקין, גיליון 9, תשע"ט-2019
במאמר זה נבחן את הדרך לעבודת ה' לשיטת ישעיהו ליבוביץ המתבסס על הרמב"ם ברבים מטיעוניו, ננסה להבין את דברי הרמב"ם ונדון בשאלת התאמתם לשיטת ליבוביץ.
"הרב נפתלי רוטנברג מציע במאמרו קריאה ביקורתית בפרשנותו של ישעיהו ליבוביץ למושגי יסוד אצל הרמב"ם הנוגעים לדרך לאהבת השם: אהבה, יראה, ידיעה ועבודה. הוא יוצא כנגד הבנתו של ליבוביץ את המושגים האלה, בייחוד את מושג האהבה. רוטנברג מבקש להבהיר את עמדתו של הרמב"ם לאור תפיסתו של ליבוביץ, אך בתוך כך מובהרת גם עמדתו של ליבוביץ עצמו, מתוך מחלוקת מהותית עמו." (פרופ' אמנון רז קרקוצקין, פתח דבר, זהויות – כתב עת לתרבות ולזהויות יהודית, גיליון 9, תשע"ט.)
Book description
Rabbi Akiva's Philosophy of Love is a cultural study and analysis of the Philosophy and Praxis of Love in the Teachings of Rabbi Akiva. He who first appeared in a love story in the legends; rescued the quintessential love song, Song of Songs, from oblivion; developed an entire philosophy—and practice—of marital harmony; saw love between man and woman as a sacred perfection of body, mind and spirit; asserted that “love your fellow as yourself” is the great principle from which all morality derives; preached love for all who were created in God’s image; fulfilled the commandment to love God with every fiber of his being, loving Him with all his heart, soul and might, to the his last breath. Rabbi Akiva was the only sage that entered and emerged safely from the Orchard of Love. His ideas, theories and praxis laid as a foundation for the study of the wisdom of love through the ages.
Boston 2009: Academic Studies Press pp. 1-12
Love between the sexes is a central and recurring theme in all of the Jewish canonical sources. The Bible, the Talmuds, the halakhic and midrashic literature, as well as mystical works such as the Zohar, devote considerable attention to the concept of love in all its manifestations, treating both the spiritual and physical aspects of love without inhibition or complexes of any kind. Surprisingly, the centrality and pervasiveness of love in the canonical writings, and particularly love between the sexes, has been largely ignored, even by those familiar with this corpus - as if their minds had filtered, censored or reinterpreted what their eyes had read. There is thus a considerable discrepancy between what people believe or expect the Bible and other canonical works to say on the subject of love, and the ideas that they actually express.
Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature strives to challenge this discrepancy between the way in which source texts relate to love and the way in which they are perceived to do so, introducing readers to the extensive, profound and significant treatment of love in the Jewish canon. It addresses some of the questions and dilemmas raised by this discrepancy, while disregarding others. There is no exhaustive discussion, for example, of the reasons behind the phenomenon. My intention was to challenge the discrepancy rather than analyse it. In other words, this is a book about love, not its repression; an opportunity to study the wisdom of love, not those who lack such wisdom and are unlikely to ever acquire it.
Naftali Rothenberg, "Rabbi Akiva in the Orchard: Divine Love, the Angels' Barrier and the Moral Test", In A. Admoni & A. Admoni (Eds.), To Convey the Words of a Man and a Father: Studies in Memory of Shay Admoni, Simpatia print 2025, pp. 105-116 (Heb.).
המעשה על ארבעה שנכנסו לפרדס הוא בבחינת מקור מכונן, אבן-יסוד במסורת תורת הסוד לאורך הדורות לא רק בכתביהם של בעלי-הסוד עצמם אלא גם בספרות המחקר הרואה בסיפור מקור פרדיגמטי ממנו נובעות הגדרות חשובות בתורת הסוד לתקופותיה. סיפור זה הוא אחד הסיפורים הידועים ביותר בספרות חז"ל אך על אף פרסומו הרב הרי הידיעות על משמעות הדברים הכתובים בו מועטות למדי. הסיפור הועתק פעמים רבות ונמצא בשינויי גרסאות מסוימים, בכל הספרים העיקריים כמו התוספתא, הירושלמי, הבבלי, בחלק מהמדרשים, בזהר ובספרות ההיכלות. המאמר מתמקד בגרסת ההיכלות זוטרתי ועוסק בשלושה היבטים עיקריים שאפשרו לרבי עקיבא להיכנס לפרדס לשלום ולצאת ממנו בשלום: א. אהבת אלוהים לחכם המבקש קרבתו ב. מכשול המלאכים ג. המבחן המוסרי בסוגיות שונות הקשורות למעשה ארבעה נכנסו לפרדס, כולל חלקים ממאמר זה, דנתי בהרחבה בספרים: אילת אהבים – עיונים בחוכמת האהבה, תל אביב 2004: ידיעות-ספרים; תורת האהבה של רבי עקיבא, ירושלים 2018: הוצאת כרמל. המיקוד במאמר זה הוצג בחלקה הראשון של הרצאה בסימפוזיון: "Love in Mysticism", as part of the project on Love in Religion, Oxford Center for Religion and Culture, Regent's Park College, Oxford, 30.5.2024
English Version:
Wis¬dom by the Week: The Week¬ly Torah Por¬tion as an Inspi¬ra¬tion for Thought and Creativity
Van Leer Institute Press and Yeshiva University Press
עורך: נפתלי רוטנברג, הוצאת מכון ון ליר וידיעות ספרים, תל אביב 2001, 508 עמודים.
הספר מכנס יחד 54 מאמרים על כל פרשה ופרשה מפרשות-השבוע מ"בראשית" ועד "וזאת הברכה", פרי עטם של 51 כותבים שונים בעלי רקע תרבותי ואידיאולוגי מגוון: חוקרים, הוגים, אנשי-אקדמיה, רבנים, סופרים, אנשי ציבור, מחנכים ואמנים. במקרים רבים מדובר באנשים ונשים המשלבים יותר מאחד מהתארים הנ"ל. ביניהם חילונים, מסורתיים, דתיים וחרדים. יצירתם הופכת את הקריאה בספר זה למסע מגוון ומפתיע: העיון במאמר אחד אינו דומה לקריאה במשנהו והתמונה המתקבלת מהספר כולו עשירה ומורכבת. על כל המאמרים ניתן לומר: לא הרי זה כהרי זה והצד השווה לכולם הוא ציר הזמן של שנה אחת והתייחסותם ממקומם על ציר זה לאחת מפרשות-השבוע מתוך חמישה-חומשי-תורה.
Weekly Torah Portion as an Expression of Knowledge (Hebrew), an introduction to the book: Week in: Israeli Intellectuals Write about the Weekly Torah Portion Editor: Naftali Rothenberg.
The article recounts an uplifting story about the work of Israeli citizens—Jews and Arabs, religious and secular, holders of diverse political views—who took it upon themselves to address the challenges that face Israeli democracy and lead a process of change and improvement by writing a civics textbook. Their joint effort has recently been approved by the Ministry of Education.
How can we develop a shared civic language? How can we create a situation in which groups that differ in their ethnic origin, ideology, religion or attitude towards religion, or political views can share the same civic concepts? The good news is that there is a solution to this difficult and complex problem, as has been demonstrated by various countries with heterogeneous populations. There is one key tool (almost the only one, in fact) for creating this common language: the formal education system—that is, the schools. This is the role of civics classes. Countries that have insisted on including civics in the curriculum from early childhood through the end of high school have been able to craft a shared civic language and produce a civil society that is stronger than the individual groups that compose it, thanks to their common ground of shared civic concepts.
(See the book cover below under “books”).
מה משמעותה של אמונה המיוסדת על ידיעה, על תלמוד תורה, על חירות?
העיון והלימוד, השגת הידיעה, נעשים מתוך פתיחות להבין, לחדש; פתיחות לידיעות חדשות. מתוך ביקורתיות הנובעת מן הנאמנות לבירור האמת, מתוך תשוקה לקנות דעת חכמה, להגיע להשגה השכלית הגבוהה.
פתיחות, ביקורתיות ותשוקה – כל אלו הן פועל יוצא של החירות המאפשרת את האמונה שהיא ידיעה.
אך גם החירות תלוית אמונה היא. בו זמנית להיות האמונה תלויה בחירות, תלויה אף החירות בקיום מצוות הידיעה (היא מצוות האמונה) ש"אין לך בן-חורין אלא מי שהוא עוסק בתלמוד תורה" (אבות ו, ב; במדבר רבה י). הידיעה ממלאת את החופש בתוכן וללא השגתה נותר האדם משועבד גם ללא משעבד חיצוני הכופה עליו את רצונו. בהעדר הידיעה, בחיים ריקים מעיון ובירור תמידי, בהימנעות מהשגת האמיתות הממלאים את חייו בתוכן, הופך האדם להיות המשעבד של עצמו.
(English version: Wisdom by the Week, N’ Rothenberg, ed. VLJI and Yeshiva University Press, 2011, 662-670).
משה רבנו נפרד מעם ישראל בברכה, אך אין זו ברכה אחת, אלא ברכות הרבה, לבני ישראל כולם יחד ולכל שבט ושבט בנפרד. דברי הברכה מתחילים במסר כללי המגדיר את התכנים המשותפים לכל ישראל: התורה שניתנה מה' בסיני, ברכות התורה והאמונה הן הברכות המכוונות לכלל האומה. בהקשר זה נעמוד על פרשנותו של רבי מאיר שמחה מדווינסק, בעל המשך חכמה, על הפסוקים: תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים לג, ד-ה).
פרשנותו עוסקת בעיקרון השוויון בכפיפות לחוק ובהשוואת החוק שמקורו נורמטיבי, רציונלי ואלוהי.
In this article I will introduce a general picture of the conversion status in contemporary Israel and a brief summary of the bureaucratic factors in the current crisis. Views of different streams in Israeli society like Ultraorthodox and Religious Zionists will be briefly referred too.
The main focus will be on the radical Halakhic changes regarding conversion that took place in rabbinical courts. We'll deal with questions flowing from and related to these changes through meta-halakhic discourse.
About the Article: The uniqueness of the Song of Songs reflects in the difference between the expressions of love in its content versus the manifestation of love in the prophetic literature. For generations, there was a debate among the sages about the acceptance and holiness of this book. The article presents the expressions of contention among the sages about the question of the sacredness of the book and the interpretation that determined its status. Interpretation, which is expressed less in textual explanations and more in changing the reference to the place and meaning of love between man and woman and hence - love in all its other manifestations. All of Song of Songs is an allegory of the fact that love between a man and a woman in this world is so sublime that, at the same time, it offers the only path to understanding the meaning of love of God.
Naftali Rothenberg, editor, The Van Leer Jerusalem Institute and Yeshiva University press, New York 2011
The book is an extraordinary cultural experience, in which they will be exposed not only to the thinking and viewpoints of contemporary writers but also to an array of ideas, thoughts, opinions and visions by forty-seven thinkers and creative artists through whose works the authors of these essays have chosen to examine the weekly Sabbath Torah portions. The essays collected here are by a diverse group of writers, each of whom was asked to consider a weekly Torah reading through the thought or outlook of a thinker or artist of his or her choice. The results reflect 1,800 years of uninterrupted cultural creativity, from the early third century C.E. until today.
Unity within Diversity: a Common Core Curriculum for Israeli Schoolchildren, By Libat Avishai, Naftali Rothenberg, 2009, Introduction. (Hebrew)
תקציר
מאמר זה נכתב בשנת 2005 בתגובה להצעת הליבה שנכללה בדו"ח "כוח המשימה הלאומי לקידום החינוך בישראל" המוכר כ"דו"ח דוברת. המציאות המגזרית בחברה הישראלית "מייצרת" אמנם שורה של מכשולים בדרך לליבה משותפת, ואכן, לעתים קרובות, מטרתה של ליבה חינוכית היא מתן מענה למציאות זו. ואולם, האם משמעותם של המכשולים היא שאי-אפשר להחיל וליישם ליבה חינוכית משותפת בישראל וממילא אי-אפשר גם לקיים חינוך ציבורי? האם בכוחה של החברה הישראלית להתמודד עם מכשולים אלו והאם היא מעוניינת בכך? האם ליבה חינוכית משותפת ניתנת ליישום בכפייה? כדי לברר שאלות אלו יש לבחון כל מכשול בנפרד ולראות אם אפשר יהיה לבטל אותו, ואם לא – מהי החלופה האפשרית?
ניתן לאפיין שני סוגי מכשולים הנובעים מן המציאות המגזרית: (א) מכשולים אידיאולוגיים-ערכיים, ריבוי נרטיבים וניגוד בין נרטיבים; (ב) מכשולים הנובעים ממבנה מערכת החינוך ומהבדלים מתודיים-מבניים בין המסגרות החינוכיות. שני סוגי המכשולים כרוכים לעתים זה בזה, אך החלוקה ביניהם חשובה לצורך הבנת המציאות שבה, בתחילה, נוצרו מבנים ארגוניים כדי לשרת אידיאולוגיה ודרך חיים. ברבות השנים התפתחה תופעה שלפיה מבנה ארגוני יוצר או מעצים אידיאולוגיה שנועדה לשמור עליו כמות שהוא. במקרה הראשון חייב התהליך של בניית הליבה להבין את השוני הערכי והאידיאולוגי; במקרה השני – את המבנה הארגוני.
נפתלי רוטנברג כתב יחד עם ליבת אבישי את הספר: אחדות מתוך שונות, ליבה חינוכית משותפת לילדי ישראל שיצא לאור בשנת 2012.
למה ניתן לייחס את המצוינות המדעית והתרומה התרבותית המגוונת של יהודים לדורותיהם? מה אׅפשר את הפתיחות הרעיונית ואת הפלוראליות (Plurality) התרבותית? האם לתכנים יהודיים? למתודה? למציאות גיאו-פוליטית? מסה זו היא ניסיון לתאר את אחד ממקורותיה האפשריים של ההשראה התרבותית על בסיס רעיונות שניתן ללמוד מן היצירה היהודית-רבנית עצמה: הדמוקרטיזציה של הידע וחופש הפרשנות של הכתב הקנוני והיצירה הקנונית בכלל. האם יש גבולות לחופש הפרשנות: כיצד מתמודדים עם שאלת הרלטיביזם? על כך נראה בעיקר שתי גישות מודרניו שונות: רבי משה חיים לוצאטו ולעומתו הרב אליהו דסלר.
English version: “Democratization of Knowledge and Exegetical Freedom”, In: Brigitta Rotach, Christoph Uehlinger (Edts.) Judentum und Judentümer Wie viel Pluralismus erträgt das Judentum? Pano Verlag, akademie tachles, 2016. (see below).
זהויות: כתב עת לתרבות ולזהות יהודית, עורך: אמנון רז-קרקוצקין, גיליון 9, תשע"ט-2019
במאמר זה נבחן את הדרך לעבודת ה' לשיטת ישעיהו ליבוביץ המתבסס על הרמב"ם ברבים מטיעוניו, ננסה להבין את דברי הרמב"ם ונדון בשאלת התאמתם לשיטת ליבוביץ.
"הרב נפתלי רוטנברג מציע במאמרו קריאה ביקורתית בפרשנותו של ישעיהו ליבוביץ למושגי יסוד אצל הרמב"ם הנוגעים לדרך לאהבת השם: אהבה, יראה, ידיעה ועבודה. הוא יוצא כנגד הבנתו של ליבוביץ את המושגים האלה, בייחוד את מושג האהבה. רוטנברג מבקש להבהיר את עמדתו של הרמב"ם לאור תפיסתו של ליבוביץ, אך בתוך כך מובהרת גם עמדתו של ליבוביץ עצמו, מתוך מחלוקת מהותית עמו." (פרופ' אמנון רז קרקוצקין, פתח דבר, זהויות – כתב עת לתרבות ולזהויות יהודית, גיליון 9, תשע"ט.)
Book description
Rabbi Akiva's Philosophy of Love is a cultural study and analysis of the Philosophy and Praxis of Love in the Teachings of Rabbi Akiva. He who first appeared in a love story in the legends; rescued the quintessential love song, Song of Songs, from oblivion; developed an entire philosophy—and practice—of marital harmony; saw love between man and woman as a sacred perfection of body, mind and spirit; asserted that “love your fellow as yourself” is the great principle from which all morality derives; preached love for all who were created in God’s image; fulfilled the commandment to love God with every fiber of his being, loving Him with all his heart, soul and might, to the his last breath. Rabbi Akiva was the only sage that entered and emerged safely from the Orchard of Love. His ideas, theories and praxis laid as a foundation for the study of the wisdom of love through the ages.
Boston 2009: Academic Studies Press pp. 1-12
Love between the sexes is a central and recurring theme in all of the Jewish canonical sources. The Bible, the Talmuds, the halakhic and midrashic literature, as well as mystical works such as the Zohar, devote considerable attention to the concept of love in all its manifestations, treating both the spiritual and physical aspects of love without inhibition or complexes of any kind. Surprisingly, the centrality and pervasiveness of love in the canonical writings, and particularly love between the sexes, has been largely ignored, even by those familiar with this corpus - as if their minds had filtered, censored or reinterpreted what their eyes had read. There is thus a considerable discrepancy between what people believe or expect the Bible and other canonical works to say on the subject of love, and the ideas that they actually express.
Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature strives to challenge this discrepancy between the way in which source texts relate to love and the way in which they are perceived to do so, introducing readers to the extensive, profound and significant treatment of love in the Jewish canon. It addresses some of the questions and dilemmas raised by this discrepancy, while disregarding others. There is no exhaustive discussion, for example, of the reasons behind the phenomenon. My intention was to challenge the discrepancy rather than analyse it. In other words, this is a book about love, not its repression; an opportunity to study the wisdom of love, not those who lack such wisdom and are unlikely to ever acquire it.
Naftali Rothenberg
Reason and Opinion
Among Person to Person, God and Time
טַעַם וָדַעַת: בין אדם לאדם, למקום ולזמן, משתף את הקוראים בניסיונות חוזרים ונשנים למפגשים בין אדם לעצמו, לקרוב ולרחוק. במשך כשלושה עשורים בחן המחבר נושאים רבים העומדים במוקד הדיון הציבורי בתרבות היהודית, בחברה ובפוליטיקה הישראלית: נגישות לידע וסמכות הפרשנות; זמנים ומועדים של חיבור וריחוק; מקומות קדושים כזירת-קרב; דמוקרטיה ומדינת-הלאום; רוב ומיעוט; דת ומדינה; זרמים ויחסים בין קבוצות ועוד. כמה מן הסוגיות הנדונות, נתונות מזה שנים רבות, במחלוקות קשות וסוערות. קובץ המאמרים בספר זה הוא הצעה לניסיון אחר להבעת דעה ולהשתתפות פעילה בדיון הציבורי, בלי לטשטש את ההבדלים והמחלוקות. עמדה ביקורתית ומחלוקת חריפה ועמוקה יכולה להישמע תוך הקשבה לדעות מנוגדות ולאמיתות של אחרים.
לרכישת עותק מודפס 60₪ כולל משלוח: נא לכתוב לחיה, במייל hayatikoch@gmail.com
הספר עיונים בהשפעתו של הרב יוסף דוב סולובייצ'יק על תרבות, על חינוך ועל מחשבה יהודית, בוחן עד כמה השפיעה מנהיגותו על עיצובן של הקהילות האורתודוקסיות בארצות הברית, מה הן מאפייניה של השפעה זו ובאילו תחומים היא התבטאה; האם יש לראות ברב סולובייצ'יק מורה דרך לקהילתו בלבד, או שהשפעתו חרגה מגבולותיה של האורתודוקסיה באמריקה; האם ניתן לקבוע מי מתלמידיו משקף נאמנה את הגותו וחזונו; עד כמה חזונו היה גמיש לקראת אתגרי ההווה והעתיד, ועד כמה היה פתוח לשיח בין-דתי.
מאמריהם של עשרים ושישה מלומדים, מומחים בהקשרים ההיסטוריים, הסוציולוגיים, החינוכיים, התאולוגיים והפילוסופיים של יצירתו ותקופתו של הרב סולובייצ'יק, נכללים בספר
TORAT HAHAVA SHEL RABI AKIVA, Jerusalem 2018, Carmel publishing house.
אהבה הרמונית עומדת ביסוד תורתו של ר' עקיבא: הרמוניה של רוח, נפש וגוף. במישור המעשי הוא החמיר באהבה והקל בגירושין ועמד על הסיכוי להתחלה של אהבה חדשה; הרועה הבוּר שהופיע לראשונה באגדות בסיפור אהבה ונעשה לגדול חכמי ישראל, פיתח שיטה הגורסת שהאהבה אחת היא אם גם מופעיה רבים. מקורה באהבת איש ואשה אך אותה אהבה ממש באה על ביטויה באהבת הרֵע, באהבת החוכמה, באהבת האדם ובאהבת אלוהים. הוא הציל את שיר האהבה בה"א הידיעה, הלא הוא שיר השירים, משכחה, ומיקם אותו בקודש הקודשים; קבע את "ואהבת לרעך כמוך" ככלל הגדול ממנו נובעת תורת המוסר כולה; חינך לחיבה לכל אדם שנברא בצלם; קיים את מצוות אהבת אלוהים בכל לבבו, בכל מאודו ובכל נפשו - אהבה עד כלות הנשמה והיה היחיד שנכנס לפרדס האהבה ויצא ממנו בשלום. רעיונותיו, הליכותיו ופסיקותיו הניחו את היסוד לחוכמת האהבה בתרבות ישראל.
לפרטים נוספים, לתוכן העניינים ולרכישה: https://www.carmelph.co.il/product/rabbi-akiva/
English version: RABBI AKIVA’S PHILOSOPHY OF LOVE by Naftali Rothenberg – Palgrave-Macmillan 2017. See below.
Rabbi J.B. Soloveitchik (1903–1993) was one of the most prominent leaders of modern Orthodox Jewry in the United States for nearly half a century. He stood out among rabbis because of his broad Torah learning and general learning, his pedagogical ability, his rhetorical capacity, and his halakhic authority. His rabbinic and Zionist activity also influenced religious Zionism in Israel.
Rabbi in the New World: The Influence of Rabbi J.B. Soloveitchik on Culture, Education, and Jewish Thought examines the extent to which his leadership influenced the character of Orthodox congregations in the United States, what the characteristics of this influence are, and in what areas it was manifested. Should we see Rabbi Soloveitchik as a guide only for his followers, or did his influence extend beyond the boundaries of Orthodoxy in America? Can we determine which of his students faithfully reflects his thought and his vision? To what degree was his vision flexible in relation to the challenges of the present and the future, and how open was he to interfaith discourse?
The book includes papers by twenty-six scholars, experts in the historical, sociological, educational, theological, and philosophical contexts of the work and times of Rabbi Soloveitchik.
The editors are Dr. Avinoam Rosenak, the head of the Jewish Thought Department at the Hebrew University of Jerusalem and a research fellow at the Van Leer Jerusalem Institute, and Rabbi Prof. Naftali Rothenberg, senior research fellow at the Van Leer Jerusalem Institute and the rabbi of Har Adar.
רב בעולם החדש: השפעתו של הרב יוסף דוב סולובייצ'יק על תרבות, על חינוך ועל מחשבה יהודית, אבינועם רוזנק ונפתלי רוטנברג, עורכים, ירושלים 2011: הוצאת מאגנס של האוניברסיטה העברית ומכון ון ליר בירושלים.
הרב יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (1903–1993) היה מהמנהיגים הבולטים של היהדות האורתודוקסית המודרנית בארצות הברית במשך קרוב לחצי מאה. דמותו בלטה בנוף הרבני בשל השכלתו התורנית והכללית הרחבה, יכולתו הפדגוגית, כוחו הרטורי וסמכותו ההלכתית. פעילותו הרבנית והציונית השפיעה גם על הציונות הדתית בישראל.
הספר רב בעולם החדש: עיונים בהשפעתו של הרב יוסף דוב סולובייצ'יק על תרבות, על חינוך ועל מחשבה יהודית, בוחן עד כמה השפיעה מנהיגותו על עיצובן של הקהילות האורתודוקסיות בארצות הברית, מה הן מאפייניה של השפעה זו ובאילו תחומים היא התבטאה; האם יש לראות ברב סולובייצ'יק מורה דרך לקהילתו, או שהשפעתו חרגה מגבולותיה של האורתודוקסיה באמריקה; האם ניתן לקבוע מי מתלמידיו משקף נאמנה את הגותו וחזונו; עד כמה חזונו היה גמיש לקראת אתגרי ההווה והעתיד, ועד כמה היה פתוח לשיח בין-דתי.
מאמריהם של עשרים ושישה מלומדים, מומחים בהקשרים ההיסטוריים, הסוציולוגיים, החינוכיים, התאולוגיים והפילוסופיים של יצירתו ותקופתו של הרב סולובייצ'יק, נכללים בספר.
לקריאת תוכן העניינים, פתח דבר והמבוא: http://www.vanleer.org.il/he/node/842
Contents:
Introduction
I. TEACHING JUDAISM TO SECULAR JEWS: WHAT ARE THE GOALS? Yaakov Malkin
II. Jewish Studies for Secular Jews Immanuel Etkes
III. The Goals of Secular Jewish Education Eliezer Schweid
IV. The Culture and Religion of Israel: What to Teach Rachel Elior
V. "A Window Shalt Thou Make to the Ark”: Language, Memory and Culture as a Bridge between the Secular Reader and the Jewish "Library”
VI. THE RELEVANCE OF THE JEWISH CALENDAR TO THE CONTEMPORARY SECULAR JEW Arye Ben-Gurion
VII. Emphases in Festival Education for Schools, Families and Communities Eliezer Schweid
VIII. The Festival as a Joint Cultural Expression of Religious and Secular Jews Naftali Rothenberg
IX. Time as a Contemporary Challenge: A Panel Discussion
ISRAEL AS A JEWISH DEMOCRATIC STATE: HOW TO EDUCATE?
X. A JEWISH AND DEMOCRATIC STATE: BETWEEN PARADOX AND HARMONY Yaakov Malkin
XI. A Jewish and Democratic State: Paradox and Harmony Rachel Elior
XII. Judaism and Democracy — The Private Domain and Public Responsibility Azmi Bishara
XIII. Religion and Democracy David Kretzmer
XIV. A Jewish and Democratic State: Paradox and Harmony Menachem Elon
XV. Israel as a Jewish and Democratic State: How to Educate
XVI. CAN THERE BE INTEGRATION BETWEEN STATE LAW AND HALAKHA? Naftali Rothenberg
XVII. Can State Constitution and Halakhic Constitution Coexist? Is a Halakhic State Possible? Shmuel Jakobovits
XVIII. Two Ideologies — Yet Still One People Eva Etzioni Halevy
XIX. Halakhic State or Split Identity? A Sociological Study Yehoshua Porath
XX. The State Does Not Need Halakha Amnon Shapira
XXI. Can State Constitution and Halakhic Constitution Coexist? BEING AN ARAB CITIZEN IN A JEWISH AND DEMOCRATIC STATE Adel Manna
XXII. Being an Arab Citizen in a Jewish and Democratic State: Remarks and Insights Khaled Abu Asba
XXIII. Being an Arab Citizen in a Jewish and Democratic State: Doubts and Reservations Alouph Hareven
XXIV. Being an Arab Citizen in Israel Salman Natur
XXV. Israel as a State of all of its Citizens Hala Espanioli A Jewish and Democratic State — But is it Really?
This book is an invitation to a fascinating and surprising journey through the worlds of the fifty-four weekly Torah portions.
54 articles on the Torah written by Scholars, philosophers, academics, rabbis, writers, public figures, educators, and artists from a wide variety of cultural and ideological worlds create new, current, and original interpretations for each of the Torah portions and make the reading of the weekly Torah portion a new and different experience.
for TOC please see: http://www.vanleer.org.il/en/node/1307
Wisdom by the Week: The Weekly Torah Portion as Inspiration for Thought and creativity invites its readers to partake of an extraordinary experience: study and examination of the fifty-four weekly Torah readings through the prism of diverse works by a wide range of thinkers and artists.The writers of these essays likewise form a diverse group of men and women, coming from cultural and ideological backgrounds as varied as those of the thinkers and artists they discuss. Readers accordingly will embark on a journey proceeding simultaneously through two worlds: the world of the essay-writers and the world of the thinkers and artists whose works inspire us to take a new look at the weekly portion.
The book offers opportunities to those interested in the views of the classical Torah commentators, such as Nahmanides, Sforno, and KeliYakar; of philosophers, such as Maimonides and Isaac Abarbanel or John Locke and Spinoza; of modern thinkers, such as Rabbi Samson Raphael Hirsch, Franz Rosenzweig, Hermann Cohen, and Sigmund Freud; of Torah greats, such as Rabbi Yitzhak Meir Alter (author of Hidushei HaRim), Rabbi Meir Simhah of Dvinsk (author of Meshekh Hokhmah), and Rabbi Israel Meir Hakohen of Radin (author of Hafez Hayyim); of contemporary thinkers, commentators, and scholars, such as Emmanuel Levinas, Martin Buber, Rabbi Abraham Isaac Hakohen Kook, the Hazon-Ish, Rabbi Mordecai Kaplan, Rabbi Yitzhak Hutner, Rabbi Abraham Joshua Heschel, Rabbi Joseph B. Soloveitchick and NehamaLeibowitz; and of artists and authors, such as Shulamit Hareven, Yitzhak Danziger, Dalia Ravikovitz, S. Y. Agnon, and A. B. Yehoshua.
Wisdom by the Week documents the endless inspiration afforded by Scripture to thinkers and artists – an inspiration whose powerful force continues to grow in modern times.
For TOC please see: http://www.vanleer.org.il/he/publication/wisdom-week-weekly-torah-portion-inspiration-thought-and-creativity
האהבה היא חכמה.
מעבר להיותה כוח מכוחות הנפש המתבטא ברגש, בתשוקה ובמודעות עצמית, האהבה מחייבת לימוד והעמקה ככל חוכמה מן החוכמות. מן הראוי אפוא לכל אחד ואחת להקדיש את הזמן הדרוש ללימוד נושא חשוב זה, שכמידת חשיבותו הרבה כך גם מידת הזנחתו.
הספר אַיֶּלֶת אֲהָבִים מעניקהזדמנות למבקשים להכיר וללמוד את חוכמת האהבה.
אַיֶּלֶת אֲהָבִים מזמין את הקוראים לדיון ולעיון בשאלות היסוד של האהבה:
מהו סוד המשיכה בין גברים לנשים? מדוע הם משתוקקים אלה לאלה, מתאהבים ומבקשים להתאחד באהבתם? מה מייחד אדם חכם כדי שיהיה ראוי לתואר "חכם האהבה"? מה היחס בין אהבה, שוויון ופמיניזם? מה באשר לאהבה שאינה בת מימוש?
מה היחס בין זוגיות, רוחניות ופרישות מינית?
המקורות היהודיים ומקורות התרבות הכללית עסקו בשאלות אלה באינטנסיביות רבה, ומגוון של תשובות ורעיונות מוצעים לקוראים בספר זה.
Naftali Rothenberg, Ayelet Ahavim Iyunim Bechochmat Ha’hava, Tel Aviv 2004: Yediot Sfarim
(for book abstract see bellow English version: Naftali Rothenberg, The Wisdom of Love: Man, Woman & God in Jewish Canonical Literature, Published by Academic Studies Press Boston 2009.)
The Wisdom of Love strives to challenge the discrepancy between the way source texts relate to love and the way they are perceived to do so, introducing readers to the extensive, profound, and significant treatment of love in the Jewish canon. This is a book about love, not its repression; it is an opportunity to study the wisdom of love, not those who lack such wisdom and are unlikely to ever acquire it. The Wisdom of Love brings about not only a change in perception―recognizing the existence of the wisdom of love per se―but also the realization that this wisdom is the very foundation of religious wisdom as a whole, rather than a peripheral branch of it. All love derives from a single source: love between man and woman. It is from this source that all other manifestations of love, such as love of God, love of wisdom, and love of one’s fellow, draw their meaning.
Table of Contents:
Preface
Introduction: Love in the Canonical Literature: Dealing with Cognitive Dissonance
Section I: The Androgyne - Unity; Separation; Desire and Unity
1. The Androgyne Myth According to Plato
2. Male and Female Unity, Primordial Sin and Rebellion against the Gods
3. In the Midrash: Androgynous Adam
4. In the Kabbalah: An Eternal/Divine, Spiritual and Human Androgyne
5. The Rebirth of the Androgyne: Judah Abravanel Cites Plato and Moses
6. Summary: The Power of Myths
Section II: A Profile of the Sage of Love
1. Introduction: The Philosopher as Sage of Love
2. The Love of Rachel
3. The Sage of Love “Rescues” The Song of Songs
4. Practice and Theory in the Wisdom of Love
5. The Sage and Temptation
6. Love thy Fellow as the Basis of Human Socialisation
7. Optimism out of Love
8. Ultimate Love
9. The Orchard of Love
10. Summary: The Universal Sage
Section III: The Sage of Unconsummated Love: Judah Abravanel’s Dialoghi d’amore
1. Introduction: Philo and Sophia
2. The Sage’s Desire
3. Love as a Universal Phenomenon
4. The Paradox of Abstract Perception
5. Love and Beauty
6. When and where was Love Born?
7. Unconsummated Love
Section IV: Written by Men for Men: Feminist Revolution and Innovation in the Canonical Sources
1. Introduction: Identifying Revolutionary and Innovative Approaches in Cultural Sources
2. A Monogamous Message to a Polygamous Culture
3. Onah: The Obligation to Have Sex for Pleasure
4. The Love Relationship as Perfection: The End of Male Exclusivity
5. Summary: Innovation and the Norm
Section V: Contrast and Harmony in the Love Relationship - On Spirituality and Abstinence
1. Introduction: The Dualistic Approach
2. Marriage and Intellectual Growth: Help or Hindrance?
3. Categorical Rejection: Abstinence is Punishable by Death!
4. The Dilemma of Abstinence for Individuals on a High Spiritual Plane
5. Moses’ Abstinence
6. Abstinence as a Precondition for Love in the Philosophy of Rabbi Bahya Ibn Pakuda
7. Rabbi Judah Halevy’s Rejection of Abstinence
8. Summary: Maintaining Balance
Bibliography
Index
Leom MeLeom, Studies on Jewish People, Identity and Nationality, editors: Naftali Rothenberg and Eliezer Schweid, Publishers: The Van Leer Jerusalem Institute and Hakibbutz Hameuchad, 2008 (Hebrew)
The book was written with a sense of the urgency of bringing up for renewed discussion the issue of nationality—its nature, its problematics, and its status today. Israel is still very far from realizing its national goals and from crystallizing its identity as a Jewish-democratic state. A retreat from nationhood as an ideology that shapes both interior and foreign policy and the decline of national feeling as a uniting factor of the nation for which the state came into being—both of these still threaten the continued development and even the very existence of the state of Israel. Several of the papers in the book confront directly the anti-national ideology that has become routine in historiography and in postmodernist social and political thought.
The book aims to put the subject of nationhood on the agenda of Israel’s political, social, and cultural elite. It attempts to present the background and to clarify the concepts, and most of all to raise the questions—which have controversial solutions—for renewed discussion, and to highlight their importance from the perspective of a national worldview. The subject is presented from diverse perspectives to sustain the public discourse and to divert it from a tendency toward conflict and polarization to a tendency toward agreement.
For TOC and introduction: http://www.vanleer.org.il/en/node/1248
רבי עקיבא בפרדס: אהבה אלוהית, מכשול המלאכים והמבחן המוסרי -טיוטה-
המעשה על ארבעה שנכנסו לפרדס הוא בבחינת מקור מכונן, אבן-יסוד במסורת תורת הסוד לאורך הדורות לא רק בכתביהם של בעלי-הסוד עצמם אלא גם בספרות המחקר הרואה בסיפור מקור פרדיגמטי ממנו נובעות הגדרות חשובות בתורת הסוד לתקופותיה.
סיפור זה הוא אחד הסיפורים הידועים ביותר בספרות חז"ל אך על אף פרסומו הרב הרי הידיעות על משמעות הדברים הכתובים בו מועטות למדי. הסיפור הועתק פעמים רבות ונמצא בשינויי גרסאות מסוימים, בכל הספרים העיקריים כמו התוספתא, הירושלמי, הבבלי, בחלק מהמדרשים, בזהר ובספרות ההיכלות.
המאמר מתמקד בגרסת ההיכלות זוטרתי ועוסק בשלושה היבטים עיקריים שאפשרו לרבי עקיבא להיכנס לפרדס לשלום ולצאת ממנו בשלום:
א. אהבת אלוהים לחכם המבקש קרבתו
ב. מכשול המלאכים
ג. המבחן המוסרי
בסוגיות שונות הקשורות למעשה ארבעה נכנסו לפרדס, כולל חלקים ממאמר זה, דנתי בהרחבה בספרים: אילת אהבים – עיונים בחוכמת האהבה, תל אביב 2004: ידיעות-ספרים; תורת האהבה של רבי עקיבא, ירושלים 2018: הוצאת כרמל. המיקוד במאמר זה הוצג בחלקה הראשון של הרצאה בסימפוזיון:
"Love in Mysticism", as part of the project on Love in Religion, Oxford Center for Religion and Culture, Regent's Park College, Oxford, 30.5.2024
במאמר זה אנסה לתאר את עיקרי ההשקפה הרבנית כפי שראה אותה ישעיהו ליבוביץ, הזדהה עמה ואימץ אותה. נראה מי הם הדמויות והפרשנים אותם הוא למד ולימד. נדון על העקרונות העומדים ביסוד המסורת הרבנית: התורה שבעל-פה כמקור הסמכות, תפיסת ההלכה ותהליך הפסיקה, מרכזיותו של תלמוד-תורה, עידוד לשמירת מצוות והיחס לציבור היהודי מחוץ לאורתודוקסיה. לבסוף נתאר פערים בין התיאור הליבוביציאני של מה שניתן לכנות 'השקפה רבנית' לבין האופן שבו היא נתפשת בפועל בקרב מי שנמנים על מה שליבוביץ מכנה 'יהדות ההלכה' או 'היהדות הרבנית'.
אודה להערותיכם!
ישעיהו ליבוביץ היה דובר רהוט של ההשקפה הרבנית. בחינת דבריו תורמת ללימוד והבנה מהי ההשקפה הרבנית ומה הם עקרונותיה גם ללא קשר להגותו של ליבוביץ עצמו. יש לכך חשיבות רבה משום שמעט מאוד רבנים לאורך הדורות עסקו בהגדרות, ניתוח ותיאור השקפה זו כשיטה כוללת.
ניסיתי לתאר את עיקרי ההשקפה הרבנית כפי שראה אותה ישעיהו ליבוביץ, הזדהה עמה ואימץ אותה. נראה מי הם הדמויות והפרשנים אותם למד ולימד. נדון על העקרונות העומדים ביסוד המסורת הרבנית: התורה שבעל-פה כמקור הסמכות, תפיסת ההלכה ותהליך הפסיקה, מרכזיותו של תלמוד-תורה, עידוד לשמירת מצוות והיחס לציבור היהודי מחוץ לאורתודוקסיה. לבסוף נתאר פערים בין התיאור הליבוביציאני של מה שניתן לכנות 'השקפה רבנית' לבין האופן שבו היא נתפשת בפועל בקרב מי שנמנים על מה שליבוביץ מכנה 'יהדות ההלכה' או 'היהדות הרבנית'.
אשמח מאוד אם המאמר יעניין אתכם. מודה לכם מראש על כל הערה, תיקון וכל מה שתרצו להציע לי על-מנת לשפר את התוצאה הסופית. במיוחד אשמח אם תפנו אותי למה שהחסרתי מכתביו של ליבוביץ או ממאמרים שכתבתם או כתבו אחרים והכרחי לקשור אותם למאמר זה.
Dear friends, I would greatly appreciate your help with this draft. Please send me corrections, suggestions and comments. Thank you very much!
HARMONY OF MIND AND BODY: THEORIES OF LOVE IN RABBINIC AND MYSTICAL LITERATURE - DRAFT
By Naftali Rothenberg
This article looks into the appearance of the androgyne myth in the Jewish canon. The androgynous unity of male and female preceded the state of separation and is an expression of the harmonious whole. Epistemic awareness of the precedence of the androgynous whole is the source of the desire experienced by both male and female following their separation, which leads them to reunite. The main part of the article, in the next two paragraphs, will be devoted to the rabbinic and mystical interpretation of the story in Genesis of the creation of human. In the following, we will present the expansion of the androgenic being as a symbol and as inspiration beyond creation and the Garden of Eden. Finally, we will see how these contents are applied and relate to Jewish couples and families at their wedding and during their life together. We will find out what the challenge of harmonious love is and how it expressed in the intimate couple space.
Dear friends, I would greatly appreciate your help with this draft. Please send me corrections, suggestions and comments. Thank you very much!
THE STRUGGLE FOR LOVE:
HOW COMMENTARY SAVED THE SONG OF SONGS FROM OBLIVION?
DRAFT by Naftali Rothenberg
The uniqueness of the Song of Songs reflects in the difference between the expressions of love in its content versus the manifestation of love in the prophetic literature. For generations, there was a debate among the sages about the acceptance and holiness of this book. In this article I will present the expressions of contention among the sages about the question of the sacredness of the book and the interpretation that determined its status for generations. Interpretation, which is expressed less in textual explanations and more in changing the reference to the place and meaning of love between man and woman and hence - love in all its other manifestations.
Draft paper (a lecture) for the Summer academy on Law and Religion, Oxford University, June 2014
The questions of the implementation of freedom of religion and freedom of worship by Moslem, Christians and Jews are sensitive and complex. In this paper I'll try to describe only one piece of the Jewish puzzle and to raise a few questions to be dealt with in future opportunities. These are the main points:
• Traditional Halakha: The rabbis in the middle Ages differed regarding the question of whether the destruction of the Temple canceled the holiness of the Temple Mount. In 1853, the Ottoman Empire allowed the entrance of non-Muslims. In response, most rabbis adopted the position forbidding Jews to ascend the mountain. The rabbis’ prohibition did not change even under the influence of the enthusiasm following the unification of Jerusalem in the 1967 war.
• High Court of Justice: The Court recognized in its repetitive rulings the right of every Jew to go up on the Mountain and to pray there. The way was open to implementation of the principal of freedom of worship for groups and public events.
• City Police: brought to the attention of the court that implementation of the principal of religious worship is a potential for violation and danger to human life.
• Religious Nationalism: a significant number of rabbis and religious nationalist communities removed the prohibition on ascending the mountain and A growing number of Jews are going up to the Temple Mount. Did the High Court of Justice, a distinctly secular institution, have an influence on the halakhic change?
As I write the full article on the basis of this lecture, I would love to receive your help. Please send me comments, suggestions and sources. Thanks!
לפני מספר שנים כתבתי עבודה רחבת הקף בה הצגתי את הדרך לעבודת ה' לשיטת הרמב"ם תוך השוואתה לשיטתו של ליבוביץ ולפרשנותו שלו לאותם מקורות. קולגה שקרא את עבודתי הציע לי לפרסמה כמאמר. העבודה קוצרה לכדי מחצית ומאחר ופרסום המאמר בכתב עת מתעכב, הרשתי לעצמי לשלוח לכם את הדברים, טרם פרסומם. (תוכלו להתייחס אליהם בגדר טיוטה).
מקווה שתגלו עניין ואשמח לתגובות.
דברים בערב שהתקיים במכון ון ליר בירושלים לכבוד צאת ספרו של פרופ' בנימין בראון, החזון איש – הפוסק, המאמין ומנהיג המהפכה החרדית, ירושלים 2011: הוצאת מאגנס, וישיבה-אוניברסיטה, ניו-יורק, 972 עמודים. הספר עוסק בפעלו ובהשפעתו של פעלו של הרב אברהם ישעיהו קרליץ, החזון איש (תרל"ט-תשי"ג; 1953-1878)
טעות תהיה אם נסיק שדמותו של החזון איש בעולם הישיבות הליטאיות לא הייתה מרכזית. אדרבה: מדובר בדמות חשובה מאוד ומרכזית בממסד שהוא לא היה מעולם חלק ממנו ושלא חסך את ביקורתו ההשקפתית והחינוכית מדרכו. לכן זה כל כך מרתק לנסות להבין כיצד זה הועמדה דמותו כאחד מגדולי הדור, כדמות מופת אך לא ממש כמודל לחיקוי.
ההרצאה פורסמה כמאמר ב"חדשות מחלקה ראשונה" 14.11.2011
דברים בערב שהתקיים במכון ון ליר בירושלים לכבוד צאת ספרו של פרופ' בנימין בראון, החזון איש – הפוסק, המאמין ומנהיג המהפכה החרדית, ירושלים 2011: הוצאת מאגנס, וישיבה-אוניברסיטה, ניו-יורק, 972 עמודים. הספר עוסק בפעלו ובהשפעתו של פעלו של הרב אברהם ישעיהו קרליץ, החזון איש (תרל"ט-תשי"ג; 1953-1878)
טעות תהיה אם נסיק שדמותו של החזון איש בעולם הישיבות הליטאיות לא הייתה מרכזית. אדרבה: מדובר בדמות חשובה מאוד ומרכזית בממסד שהוא לא היה מעולם חלק ממנו ושלא חסך את ביקורתו ההשקפתית והחינוכית מדרכו. לכן זה כל כך מרתק לנסות להבין כיצד זה הועמדה דמותו כאחד מגדולי הדור, כדמות מופת אך לא ממש כמודל לחיקוי.
ההרצאה פורסמה כמאמר ב"חדשות מחלקה ראשונה" 14.11.2011
Book review by Naftali Rothenberg
Israel Studies Forum 21, no. 2, Winter 2006, 131–134
מגילת אסתר היא סיפור-חצר. בכל סיפור החצר הזה כפשוטו, מתחילתו ועד סופו אין ביטוי רוחני אחד שלא לומר ביטוי דתי. אל תחפשו במגילה את שם אלוהים כי לא תמצאו. התכנים ארציים וכמובן בעייתיים (בלשון המעטה). כאן תוכלו לקרוא שיחה קצרה מדוע ייחסו חז"ל למגילה קדושה עליונה והקנו לה ולחגיגת הפורים מעמד נצחי.
האם קיים סיכוי להפיכתה של העברית למרכיב בזהותם של יהודים באמריקה?
הדואר, כתב עת של ההסתדרות העברית באמריקה, תשס"ג, 29.1.1993
The Book of Esther (the Megillah) is a court-story. There is not a single spiritual expression let alone a religious expression from the beginning to its end. Do not look in the Megillah for the name of God because you will not find it. Having said that, a question naturally arises: The Book of Esther, is it from the Holy Scriptures?
לקט מאמרי דעה (עברית):
1. קיצור תולדות האנטישמיות והערה על "זיכרון השואה" (NRG 28.8.2014)
2. מכחישי שואה גם אצלנו (11.4.2010y-net )
3. אמריקה שאינכם רוצים להכיר: על מל גיבסון ואנטישמיות (הארץ 11.3.2004)
4. שלוש גאולות (בטאון "צוות" גיליון 119 מרץ 2017)
a summary of lecture given at the Episcopal of Poland, Warsaw, November 2015
Naftali Rothenberg
With generous assistance and guidance of Rabbi David Rosen
Naftali Rothenberg
New York summer 1991
The rabbis' opposition to fasting and asceticism as a way of worshiping God and determining five obligatory fasts in the context of destruction and exile.
אני כמובן מכיר את המחקר המקיף בנושא זה באנתרופולוגיה ובלימודי תרבות, כמו גם בלימודי משפט ודת. חיבור קצר זה כולל רק אנקדוטה/סיפור וכמה מחשבות קצרות. אם אתם מעוניינים אתם מוזמנים להגיב. תגובתכם עשויה לעזור לי לכתוב על הנושא באופן יסודי ומקיף.
From the preface, Zehuyot (Identities), Journal of Jewish Culture and Identity, vol. 7, 2016
זהויות, כתב-עת לתרבות ולזהות יהודית, גיליון 7, תשע"ו, 2016
דברים לזכרו של האב פרופסור מרסל דיבואה במלאת שלושים למותו
מאת נפתלי רוטנברג
דברים שנאמרו ביום עיון שנערך במכון ון ליר בירושלים בסוף יולי 2007 במלאת שלושים לפטירתו של האב פרופ' מרסל דיבואה.
* פורסם במוסף הספרים של עיתון "הארץ ב- 3.8.07 תחת השם: "פרק חשוב בקבלת האחר" בקישור הזה: https://www.haaretz.co.il/literature/1.1431183
Lecture given at a conference held at the Van Leer Jerusalem Institute in late July 2007, marking the thirtieth day of the passing of Father Professor Marcel-Jacques Dubois by Naftali Rothenberg
* Published in the book supplement of the newspaper "Haaretz" on August 3, 2007 under the name: "An important chapter in the acceptance of the other" at this link: https://www.haaretz.co.il/literature/1.1431183
מתוך: פתח דבר, זהויות, כתב עת לתרבות ולזהות יהודית, גיליון 3, תשע"ג, 2013
תהליך הגיור עבר שינוי הלכתי ובירוקרטי מרחיק לכת בעשרות השנים האחרונות. מאמר קצר זה על פולמוס הגיור המתמשך, בעיקר בין קבוצות בציונות הדתית לבין עצמן, מתאר שינויים אלה.
Based on a lecture in the international workshop in the Sociological Institute for Community Studies at Bar Ilan University, 8th and 19th of March 1997.
During the last hundred years, two parallel but essentially different processes have been taking place in the Jewish people: the development of a Jewish society in Israel, in a sovereign framework, and, at the same time, of a Jewish society in the United States, in voluntary frameworks and other settings. Not only have the contexts been different; with no less impact, the cultural elements that influenced them and from which they sprang, the different ethnic components of the two societies, political events, and the economic situation – all these, and other factors, have contributed to the emergence of two different Jewish groups with quiet different identities.
Naftali Rothenberg
Draft lecture at the interfaith symposium "Love in Mysticism", as part of the project on Love in Religion, Oxford Center for Religion and Culture, Regent's Park College, Oxford, 30.5.2024
ה- Dialoghi d'Amore כתוצר של מפגש בין-תרבותי מאת נפתלי רוטנברג
הרצאה בכנס העמותה הישראלית לחקר תרבותם ותולדותיהם של היהודים באיטליה ASSEI, בשיתוף האגודה ההיסטורית הישראלית, מרכז לחקר התפוצות ע"ש גולדשטיין-גורן, אוניברסיטת תל אביב 24 לפברואר 2020
המציאות החברתית-תרבותית באיטליה זימנה ליהודה אברבנאל כמו גם לחכמים יהודים רבים אחרים, מפגש בין תרבותי שבו הם לוקחים חלק פעיל בדיאלוג מתמשך עם נוצרים, יהודים ובני תרבויות נוספות, כמושפעים וגם כמשפיעים. רעיונות חדשים מאומצים ע"י החכמים היהודים המנסחים מחדש ומתאימים ליהדות רעיונות נוצריים או הומניסטים. מאידך, תורות חז"ל והקבלה "מתורגמות" לשפה הומניסטית או כנסייתית ומאומצות אל תוך יצירות התרבות המקומית. הספר יצא לאור בתקופת מעבר בין ימיה"ב לעת החדשה ולמודרנה. הוא מצטרף לרשימת הספרים הנושאים על גביהם את השינוי התרבותי שעברו יהודים באיטליה בפרט ובאירופה בכלל. הוא הציג אלטרנטיבה לפרדוקס ולסתירה המרכזית ביחסים בין המינים בתרבות האיטלקית ותרם לתהליך של שינוי תרבותי באירופה כולה.
מתוך הרצאה בפולמוס על אקדמיה ורוחניות שהתקיים במכון ון ליר בירושלים ופורסם בעיתון "מקור ראשון" בניסן תשס"ט, אפריל 2008. The Pardes as a Public Garden: On the Expansion of the Mystical Discourse in the Jewish People (Hebrew)